Page 40 - 美术展览及陈列设计研究

美术展览及陈列设计研究

把康德、席勒美育思想与中国“礼乐相济”的传统融会贯通，从资产阶级民主主
义立场出发，进行了充分的发挥，有力地反对了封建专制主义和宗教愚昧主义教
育旧传统，为中国近代美育体系的建设作出了卓越的贡献。

（四）近代中国
美育实践与美育思想，虽然具有悠久的历史传统，但究竟什么是美育，至今
尚未形成一个普遍公认的定义。在中国，较早给美育下定义的人是蔡元培。他在
《教育大辞书》的美育条目中说： “美育者，应用美学理论于教育，以培养感

情为目的者也。”这个定义概括了美育与美学与教育的关系，但是并没有明确美
育的特殊性质，容易使人误认为美育就是美学教育。而美学教育是实施美育的必
要条件，却不是美育本身。因为美学教育乃是美学理论、美学知识的教育，它与
以抽象的概念、范畴为媒介、以理服人的一般理论、知识教育没有什么本质区别，

而美育则是以感性的形象体系为媒介、以情感人为特征的。虽然这个定义指出了
“培养感情为目的”，但美学理论如何能培养感情，却缺少严密的逻辑说明，且
又因果关系含混不清。当前我国学术界有些人认为，美育是实现道德教育的手段。
按照这种看法，美育完全从属于德育，因此在教育上没有必要单独立一项美育方

针。这种观点是有其历史根源的。因为在近代之前，美育一直包含在德育之中。
那时人们尚未充分认识到美育的独立价值，因此与德育混淆不分。

七、美育理想的时代担当

亚里士多德认为“美是一种善”，孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于
艺”是君子的行为准则。早自轴心时代始，美几乎为所有重要的思想家着重讨论。
18 世纪中叶，在德国哲学家鲍姆嘉通努力下，美学单独成为一门学科。1795 年，
德国古典主义哲学家和诗人席勒发表《美育书简》，这是人类历史上第一次系统

论述“美育”。席勒认为只有美育才能使人从感性抵达理性和道德，从而实现完
全的自由，成为后世美育广泛开展的理论依据和行动指南。
在我国，“美育”的概念最早由蔡元培引进：“美育的名词，是民国元年我
从德文中译出的，为从前所未有。在古代说音乐的，说文学的，说书画的，都说

他们有陶冶性情的作用，就是美育的意义。”1917 年 4 月 8 日，蔡元培发表“以
美育代宗教说”的专题演讲，并专门撰写《二十五年来中国之美育》《美育代宗
教》等文章阐述美育的重要性。1928 年，蔡元培先后创办了国立音乐学院和国

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