Page 117 - 韩国传统文化研究

第四章 人物情怀与风尚

第四章 人物情怀与风尚

第一节 历史人物与民俗生活

一、高句丽国始祖朱蒙

古朝鲜神话认为，天帝的儿子桓雄以弘益人间的理念降临地上，跟熊女结
婚生下檀君，檀君建立了古朝鲜。到公元前 37 年，北夫余王子朱蒙在玄菟郡高
句丽县辖区内建立地方政权，国都为纥升骨，朱蒙也被称为东明圣王，成为高句

丽开国君主，桓仁则成为高句丽 700 年基业的肇兴之地。这段历史最早记载于中
国南北朝史书《北史》中，有关朱蒙的传说与史迹在《三国史记》中也有记载。
朱蒙又称东明、邹蒙、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前 59 年），
本是北夫余的一位王子，父是天帝子解慕漱，母亲为柳花夫人，传说是河伯族的
女儿，后为夫余金蛙王的婢女，朱蒙是受到兄长排挤后由金蛙王扶养成人的。

关于朱蒙降世，有神话般的记述。传说柳花夫人“为夫余王闭于室中，为
日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升”。夫余王
厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，猪狗不吃；又把它扔在路上，牛马避之；抛在

荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，不能破。无奈，只好还给了柳花。
柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿就是朱蒙。这则神话，一方
面是当时人及后人出于对制造权威从而加强统治的需要编造出来的，显示其超人
的能力与神奇的力量，从而表明其有为王的能耐与实力；另一方面在某种程度上
也反映了高句丽人对日神的崇拜。相关的神话部分的情节，与中国古代神话中的

盘古开天地、伏羲女娲传说、葫芦传说等有同构关系。
“朱蒙”一词，按夫余语言的音译则意即善射，传说朱蒙幼时便善于狩猎，
“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。

后来被兄弟及大臣所忌恨，其母劝其另走他乡，途中大水横阻了去路，追兵在后，
“欲济无梁”，朱蒙便向水神祷告，说：“我是太阳之子，河伯外孙，今日逃走，
追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突
然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥的神话，与中国古代龙王出水
的神话也是相似的，而龙王则是深居水中，主风雨，风神、雨神、水神的主体都

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