Page 147 - 韩国传统文化研究

第五章 民间文学与艺术

处容舞与东海龙王的传说有关。当时的新罗王出巡至现今韩国南部时，被
东海龙王的五子处容呵斥为不施国政，而在路上设置了很多障碍，使得当时天昏
地暗。新罗国王当即表示接受，并建一座寺庙祭祀处容。处容也就成了当地民众
心目中的保护神。也有另一种传说，认为处容是 1200 年前居住在新罗的一个人，
而不是传说中的龙王之子。如今在庆尚南道蔚山，每年到了 10 月都会举行处容

文化节，期间表演处容歌、处容舞等纪念活动。
韩国舞蹈就其起源来说，具有神圣、神奇、仪式性等特点，其形式主要有三种，
即萨满教、佛教和儒教舞蹈。其中萨满教舞蹈最为常见。

处容舞或称东海龙舞，可以追溯到新罗王国宪康王统治时期（在位期 876—
886），是韩国的古典舞蹈之一，原来是独舞，后期发展为双人舞，到朝鲜时代
初期则成了四人舞。这种舞蹈主要在春节期间在宫廷表演，为的是祛除一切邪恶。
现在通常由五人演出，每个人都戴棕色假面具，分别穿蓝、白、红、黑、黄色服
装，代表五个方向即四个方位基点（北、南、东、西）和中心，先表演独舞动作，

接着每个人都与站在中心的人一起跳双人舞，大家一同转动。其音乐是使用萨满
教的一种曲调。所戴面具及使用白色长袖的做法可能来自中国。
高句丽（公元前 37—公元 668）和高丽的歌舞及衣着在中国古代文献中很早

就有记载。《魏略》记载：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜，大加主著帻，帻无后；
小加著折风，形如弁。”梁元帝《职贡图》中记载：“高丽妇人衣白，而男子衣
缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。”北周
诗人王褒写有《高句丽》诗：
肖肖易水生波，燕赵佳人自多。

倾杯覆盌凗凗，垂手奋袖娑娑。
不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。
王褒，字子渊，琅琊临沂（今山东）人。其祖父王俭，是南朝宋明帝时太子舍人、

秘书丞，后入齐曾为尚书右仆射。他的父亲王规，曾在梁武帝时为太子中庶子，
领东兵校尉。王褒初仕梁，曾官至吏部尚书，后入北周，周明帝宇文毓重其才华，
加开府仪同三司。王褒是以诗歌形式写高句丽民族习俗的第一人，他的这首诗也
可以说是写高句丽民族习俗的第一首诗。王褒的诗作形象描绘了高句丽人翩翩舞
广袖的样子。

在唐代，有大批的高句丽人移居中原地区。唐太宗贞观十九年（645）征

137
137