Page 155 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

第六章 秋夕文化

第一节 现代化过程中韩国秋夕的仪式变迁

仪式与文化变迁息息相关，通过仪式观察去呈现社会与文化的变异，对于

文化变迁研究具有重要意义。郭于华在《仪式与社会变迁》中指出：“将仪式作
为探讨社会变迁的视角，特别是探究民间社会与国家权力交互作用过程的视角，
并非由于仪式与象征是人类学研究的偏好，而是由于它们作为一个社会或族群生
存状态与生存逻辑的凝聚点而存在，它本身处于变化之中，同时也是表现和参与

社会文化变迁的重要变量。”
韩国秋夕的文化变迁直接体现在秋夕仪式的变化上。以 1876 年签订《江华
条约》为开端的近代化进程使原来农耕文明的岁时体系接触到西方的空气，西方
的风俗、历法以及殖民主义开始莅临这一古老的国度。而后 20 世纪 80 年代韩国

进行的以工业化为代表的现代化运动给韩国带来的社会变动，在某种意义上比以
往的任何变动因素更多地改变了传统的生活方式。这种从传统向现代的急剧转变
对韩国岁时节日体系造成影响是必然的。因之，秋夕的节俗仪式发生了方方面面
的变迁。

一、仪式主体变迁

（一）基督教徒缺席祭祀
秋夕仪式主体的变迁主要体现在基督教徒身上。虽然在中日韩三国中，基
督教传入韩国最晚，但发展迅猛，目前已经成为韩国第一大宗教。据韩国政府统

计厅所发布的《2003 年社会统计调查报告》，全国 15 岁以上的信教人口中新教
教徒占总人数的 36.8％（约 880 万人），天主教教徒占 13.7％（约 340 万人），
二者共占宗教人口总数的 50.5％。如果再将全国 15 岁以下人口也计算在内，那

么新教教徒约有 1000 万人，天主教教徒则约有 400 万人。韩国传统伦理道德在
与西方现代文化的代表基督教既冲突又融合、既排斥又接受的大背景下发生嬗变，
与儒家思想产生强烈冲突。在儒家伦理道德思想长期支配、熏陶下，韩国民众形
成了注重血缘身份，讲求忠孝名节，遵从祖先崇拜，提倡等级序列的文化传统；
而基督教的“十诫”中虽也要求孝敬父母，但主要是立足于伦理道德之上，儒家

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