Page 156 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

的祭祀则承认并崇拜祖先死后的灵魂，这与基督教观念有冲突。教徒只信仰上帝，
排斥敬神、祭祖，宣扬上帝面前人人平等，鼓吹无君、无亲、无尊、无义、无男
女之分等，二者观念格格不入。1791 年，天主教初入朝鲜时发生的“辛亥教难”，
其起因就与祭祖有关，传教士一度把祭祖视为违反基督教教义的偶像崇拜。在教
难中殉教的丁夏祥在其《上宰相书》中明言：“死者面前摆上酒和食物即天主教

的禁忌。生，灵魂也未可喝酒、吃饭，何况是死者，喝与吃即供应肉体之物，而
真理和德行才是灵魂的良食。”由于基督教拒绝祭祀祖先的传统习俗，因此，在
秋夕仪式中，原本全民参与的茶礼和省墓等祭祀活动，基督教徒缺席了。

（二）家庭主妇逃避节日
秋夕仪式主体的变迁还体现在主妇身上。尽管现代人逃避节日的现象越来
越多，但这种现象在主妇身上表现得最为明显。有些主妇，特别是长房儿媳，一
提到过节就会头疼，焦虑不安，甚至还会产生忧郁症倾向。这种现象就是所谓的“节
日综合征”，它已经不是什么陌生词语。在一项题为“使家庭和睦或不幸的词语

或事物”的问卷调查中，节日被选为造成家庭不幸的词语，它甚至比配偶外遇、
失业更严重。随着农耕社会的日渐边缘化，节日慢慢成为分散在各地的家人们团
聚的家庭盛会。虽然平等的家庭观念与民主已经日益成为韩国社会的主流，但是

家长式的节日文化并没有发生什么变化，这直接导致了在节日期间的所有家务劳
动都要由主妇承担。而且节日期间，家庭团聚，人口众多，负担较大。新时期的
大部分家庭主妇不太熟悉大家庭的制度，对于婆家为主、媳妇要多做牺牲的节日
繁文缛节极其不满。过去家庭主妇耗费时日甚至用几个月的时间来为节日做准备
工作，即使工作再辛苦，看到全家人齐聚一堂时也觉得极为安慰。但从现代的主

妇的立场来看，这样的节日风俗极其不合理，妇女们并不认同。盖洛普公司在韩
国进行的调查表明，44.3% 的韩国人并不喜欢秋夕到来。其中，不喜欢过秋夕的
女性（48.7%）的比例多于男性（39.9%），已婚者（48.8%）多于未婚者（26.8%）。

尤其是在家务负担沉重的全职太太中，55% 的人不喜欢秋夕。关于不喜欢过秋夕
的理由，45.8% 的人认为过节增加了家庭的经济负担。此外，“要承担额外的家
务劳动”、“过于麻烦”和“交通不便”等也都是这些韩国人不喜欢过节的理由。[9]
因此，主妇们倾向于逃避节日的现象日益普遍，她们一般会建议家庭在节日期间
一起做一些其他有意义的事情。比如，一起出外旅游，愉悦身心，或者去做一些

公益性工作。

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