Page 51 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第二章 黑龙江汉藏佛教场域探析

材料，充分肯定了渤海文化与大唐文化之间的渊源。
黑龙江地区是女真文化的发源地，女真之先，出于黑水靺鞨，从考古发掘
成果来看，“黑龙江省全境有金代城址约近 200 处，当包括都、府、州、县、镇
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等不同级别的建制，是文明时代聚落形态研究的绝佳材料” ，在辽金史学、民
族学、考古学界占据重要地位。女真族是东北地区重要的民族，从 10 世纪初开始，
到清天聪九年（1635 年）“满洲”之称出现，女真人在历史舞台活跃了 700 多年。
女真是我国北方古老的民族之一，历史上的肃慎、挹娄、靺鞨，都是其先世，从
遥远的古代起，他们就劳动、生息、繁衍在黑龙江流域广袤的肥田沃野上。

公元 1115 年，女真族完颜部领袖阿骨打建金国，定都上京会宁府，与南宋
对峙，成为又一个统治中国北方，并且是第一个在北京建都的王朝。在金代，以
上京会宁府为中心的黑龙江地区被视为女真“内地”，人口高达 30 多万人，城
市规模和繁华程度可见一斑。女真人建立的金王朝极大地推动了地方社会秩序的

建构与地方社会文明的发展和进步，并且在巩固祖国北部边疆、推动中华民族的
进一步融合和发展等方面做出了巨大贡献。金朝统治时期，女真人的社会文化在
女真文化与汉文化之间相互交流、相互碰撞、相互融合的过程中，发生了很大
的变化——女真人的社会文化不断汲取博大精深的汉文化中的养分，变化的结

果是女真文化在意识形态等上层建筑方面逐渐趋同汉文化，为中华文化的进一
步发展和巩固作出重要贡献，为中华民族多元一体格局增添了璀璨的一笔。然
而到了金朝末期，随着统治集团逐渐走向腐朽与没落，女真文化也渐渐失去张力，
尤其是金朝末年在蒙古铁骑的不断冲击下，女真文化在王朝走向衰落和灭亡的

同时，已大体融入中原文化之中逐渐趋于消失，女真人作为一个民族的整体也
走向了解体。 117
至 17 世纪初，努尔哈赤统一了建州、海西女真后，建立了后金政权，并以
宁古塔为中心招抚黑龙江下游、乌苏里江以东的女真诸部，在共同利益的驱动下

逐渐形成新的民族共同体。公元 1636 年，皇太极即皇帝位，改女真为满族，改
国号为清，随着建州女真的崛起，东北女真诸部和本族文化，才逐渐形成后来满
族的主体部分，努尔哈赤建立标榜自身是承继金王朝正统的“后金”政权，并且
在皇太极时期，正式使用“满洲”即满族的称呼，至此，一个新的部落民族以全

116 许永杰、李陈奇、刘晓东：《黑龙江考古的世纪思考》，《考古》第 2 期，2003 年，第 8 页。
117 魏国忠：《肃慎——女真族系研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2017 年，第 224 页。

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