Page 50 - 基于核心素养下音乐教育研究
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Research on Music Education Based on Core Literacy
基于核心素养下音乐教育研究
古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯认为，美的本质在于和谐，而和谐的根源
与奥秘在于数。他认为“一切皆数”，世界的本质是数，音乐由数字决定，并体
现宇宙的和谐。音乐在微观世界中反映了大宇宙的协和法则，宇宙的秩序在于天
体运动的和谐，而音乐美的奥秘在于对天体呈现的数的和谐模仿。他认为，音乐
美的本质在于数的比例关系所造成的和谐，音调的和谐、音乐的形式美都源于数
的适当比例，只有处在数的比例之中的音乐才是和谐的、完美的、令人快乐的。
圣·奥古斯丁认为，艺术规律与美的规律是一致的，天地之美在于形式，形式之
美在于匀称，匀称之美在于数，“音乐是以数为基础的科学”为了体现数的明晰
性，黄金分割律成了艺术家广泛运用的原则。音的高低与琴弦的长度成正比，泛
音由发音体总长度中不同比例的各部分震动而产生。旋律的构成、节拍的运用、
调的产生、音程的协和程度都与数密切相关。毕达哥拉斯学派从事物的外在形式
上寻找美的本质，从中发现形式美的规律。赫拉克利特从毕达哥拉斯的静态和谐
概念中提出了动态和谐理论，认为不仅数的适当比例产生和谐，而且在声音的运
动与对立中蕴藏着和谐，并且这种潜在的和谐高于明晰的和谐，认为美产生于对
比，将相互排斥的东西结合在一起，不同的音调构成最美的和谐。在绘画上混合
不同的颜色造成与原物的相似形象，用对立统一的规律论证和谐的根源，认识美
的相对性。
在古希腊哲学家与音乐家看来，和谐是理性的、神圣的、永恒的，和谐是美
的缩影。在美的曲调与节奏中包含着人的心灵契合，因此，美的音乐来源于美的
心境。柏拉图更关心的不是宇宙的和谐，而是音乐与人的和谐，他引申并发展了
和谐的观念，注重音乐对人的作用，排斥音乐的娱乐性，强调音乐的伦理教化作
用。他认为美与善具有同一性，音乐的魅力与一个有魅力的人所表达的善与美是
同样的：认为音乐是对人的心灵与精神的模仿，和谐的曲调包括了真、善、美。
“曲调的美来源于心灵的聪慧和善良”，真正的善良是心灵的安宁，真正的幸福
是心灵的宁静。音乐是精神上的艺术，但音乐首先需要感官的感受。托马斯·阿
奎那认为：认识从感觉开始，而理性却能把各种感觉的幻象变成可理解的现实。
音乐既然是声音的艺术，就必须用听觉去感受。他在《神学大全》中提出“所谓
美就是见了就愉快之物”，将审美的标准掌握在人的手中。于是，荷兰音乐理论
家廷克托里斯明确提出，“只有听觉印象才是判断谐和音的标准”不相信天体和
谐的存在。
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