Page 200 - 舞蹈艺术表演教育研究

舞蹈艺术表演教育研究
Research on Dance Art Performance Education

方式过程、实际效果进行总结，阐述戏剧表演方法对舞蹈表演中塑造角色的价值
作用。

一、设定整体的“规定情境”实现肢体语言的准确表达

“规定情境”训练是一度创作到二度创作的过程，是一个由外（作品编导设
定好的情境）到内（演员个人对情境的再创造）再到外（演员在“规定情境”下
展开相应的肢体动作）的过程。在舞蹈表演中，表演者需要在编导一度创作的基

础上，通过创造性想象力对作品中角色的性格、思想、行动、情感进行二度创造，
即演员为自我表演创造一个有利于角色展现的“规定情境”，并将“规定情境”
与肢体动作进行结合训练，在实践过程之中不断检验情境的设置与肢体动作、情
感表现是否具有连贯性与一致性。

在《翠狐》的表演中，对于“规定情境”的设定分为以下三个步骤。
（一）做好案头工作
通过搜集与整合与作品相关的一切信息，初步了解作品角色所处的时代背景，
掌握角色的性格特征。剧作家蒲松龄是山东省淄博市人，在他的书籍中描述了大

量“狐鬼花妖”的故事情节，集中体现了山东地区的民间文化以及山东人民内心
对美好生活的向往之情，当地人坚信，当人类的生命结束后，可以变为鬼狐继续
存活下去。在幻象的外衣包裹之下变成人世间的灵魂，是“多具人情，和蔼可亲，
忘为异类”的。其中，这些“狐鬼花妖”具有善良正义、情义双全、知恩图报等

人性优良品质，作品以寄情生境的艺术手法，通过讲述人与狐妖之间爱而不得的
凄美故事，“以狐喻人”，反映对美好事物的追求。其中，小说中小翠这一角色
突出表现了封建社会中被压迫的女性对邪恶势力的反抗与对美好生活的渴望。海
阳秧歌中的王大娘则是民间艺人因追求美好生活而神化、舞台化的一个特殊人物

形象，传说中王大娘是一只狐仙，因不甘束缚与孤寂而变身为美貌女子来到凡间，
这一传闻也体现了当时山东人民在礼教约束下内心的压迫与挣脱。舞蹈编导田露
创作的《翠狐》是通过海阳秧歌的“裹、拧”来表现狐狸机警的特点，以海阳秧
歌中强弱对比明显的节奏型来贴合人物的性格与行为。这一系列与《翠狐》创作

相关的形象，都以独特的艺术手法塑造了一个美丽、聪颖、勇敢、果敢的狐形象，
表达了创作者个人以及时代群体对优良人格的赞扬嘉许、对美好生活的憧憬向往
之情。

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