Page 220 - 舞蹈艺术表演教育研究

舞蹈艺术表演教育研究
Research on Dance Art Performance Education

的积累、体验与创造。
（一）舞蹈形象的类别及其创作来源
在塑造舞蹈形象时，需要主动去了解每一个作品的创作来源包括历史背景、

故事情节，及所塑造角色的性格特征与思想情感等。只有这样，塑造的舞蹈形象
才更贴切，表演的作品才更丰富。按创作来源的不同，将舞蹈形象分为四大类，

分别是宗教、图腾类，文学经典及传说类，美学意象类，现实主义类。
1. 宗教、图腾类
宗教与舞蹈有着很大的联系。摩尔根在《古代社会》一书中曾说：“美国土
著居民的舞蹈是一种崇拜形态，也是各种宗教庆典所行礼仪的一部分”。图腾舞

蹈特别强调舞者与图腾的同源性与相似性，并且在外表形态上模仿图腾的形态。
图腾舞蹈把动植物形象投入舞蹈的表现中加以膜拜，加以祭祀。《雀之灵》就是

很典型的图腾崇拜的舞蹈作品，作为编导和演员的双重身份，杨丽萍在塑造孔雀
的形象时，并不是在单纯地模仿孔雀的姿态，而是以“神”作为形之变异和延展
的内在依据，塑造出灵与肉交替的孔雀形象。她塑造的孔雀形象之所以深入人心，
我相信与她赖以生存的中国云南傣族舞蹈文化有很大联系。

2. 文学经典及传说类
文学经典及传说类舞蹈形象都出自文学经典与神话传说，也就是说舞蹈是它

传递给观众的另一种新形式。舞者可借助现有的资料进行了解，可以阅读小说、
散文等文学经典了解时代背景、生活环境，也可在电影电视中找到所要塑造的角
色性格与职业特征，只有这样才能深入地了解并进行舞蹈形象的塑造。例如，根
据云门舞集的《白蛇传》，鲁迅小说编创的《孔乙己》，根据《聊斋志异》中的

狐狸形象编创的舞蹈《翠狐》等都是借助了文学经典或神话传说。以经典舞蹈《孔
乙己》为例，表演者孙科塑造了一个旧时代酸腐落魄的“文人”孔乙己的生动形

象。此作品的编导胡岩接受访谈讲到在排练舞蹈《孔乙己》时，16 岁的孙科根
本体会不到旧时代的社会环境，也理解不了文人断腿后的生活状态。在这种情况
下，只能让学生通过观看文学书籍及话剧来了解孔乙己的性格特征、心理状态及
当时所处的社会背景。针对家庭比较困难的学生，可以采用晓之以理、动之以情

的方式让其感受到父母的艰辛，以便激发类似的情感。为以后在剧中扮演孔乙己
的角色提供良好的情感记忆。

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