Page 143 - 古代艺术理论与山水画创作

第三章 古代山水画点景研究

地理解主题和精神内涵。可谓有“画龙点睛”之功效。纵观众多山水画多是以人
物的活动来给作品命名，如《山径春行图》《观瀑图》《夏山高隐图》等。这些
点景人物如同诗词中的点题词，使观者迅速掌握诗词中传达的情感。高士在高
山远水中徜徉、顾盼，使观者感受到这是描绘关于高士隐逸的主题。若无高士，

山水仅仅是山水，缺少了人文气息与生气，作品的内涵和意境大打折扣。有高士
活动的自然山水是画家经过“中得心源”思考过的山水，是理想的居住与修行圣
地。也因为高士不同的活动使山水画有了区分和分类，元代以后，山水画发展至
成熟达到巅峰时期。越往后山水画的创造性越发减弱，最终流于程式。类似的构

图和布景安排，尤其是古人更加注重“师造化”，因而作品大都能看到前人的
影子。若在作品中穿插高人逸士的活动，便可使画面赋予了新的主题和内涵，
且具有时代的特色，极具艺术感染力。高士的出现大都是隐逸主题的山水画，
表明画家向往高士生活的意愿以及自己的价值取向，也是抒发主题思想的重要

途径。
（三）传达意境
意境传达是一幅画成功与坏否重要标志之一。山水画情与景、意与境的高度
结合才能充分传达意境。点景人物在山水画中虽然微小但是作品意境营造的重要

因素。山水画主要是以描绘自然景象为主，因作者表现意图的不同选择的人物身
份自然有限。画家需要善于对题材的选择和人物布置的安排。“高士”以其超凡
脱俗的人格魅力是作品意境传达的关键。对高士描绘的生动和传神使观者产生遐
想与共鸣，简化对于高士形象细节的描绘，更加注重人物精神气韵。人物的衣着、

配饰以及笔法上的线条和色彩都需根据特定的意境而定，简要而凝练。对于高士
的活动也是作品传达意境的重要线索，不同的活动便会营造出各异的意境。如王
蒙《具区林屋图》，画上有王蒙题的“具区林屋”四字，具区是太湖的旧称。画
面上有高士在树下临流而坐，亦有在草堂独坐看书，营造出一种富有生活情趣的

画面，令人心思神往。再如唐寅《空中长啸图》（图 3-3），一高士孤零零地立
于山涧峡谷之中，高士面容惆怅，神态忧郁，画中的山石厚重沉闷，就连竹子都
是向下作低垂状。画中高士乃为作者化身，画面中所有物象都是在传达一种作者
怅惘的忧思情绪。不论何种意境的传达都少不了画家对“高士”的特定活动及状

态的精心安排。

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