Page 144 - 古代艺术理论与山水画创作
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Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作
图 3-3 唐寅《空中长啸图》
（四）平衡补充画面
“高士”在山水画中除了寄托画家内心的情感和思想外，在构图方面也对画
面的整体起到补充、平衡、协调的作用，还大幅度提升了画面的整体性和审美性。
中国人讲究平衡之道，在绘画中亦是如此，一幅好的画作在视觉上首先要给人一
种平衡、协调的美感。这种平衡与协调可以在构图及色彩上达到，点景中的“高士”
便是画家经营画面构图的一部分，依据画面的布景和构图来确定高士的位置、大
小、姿态、衣着色彩等。《芥子园画谱》曰：“山水中点景人物诸式，不可太工，
亦不可太无势，全要与山水有顾盼。”因而对于点景人物的选择要根据画面意境
和画家情感表达的需求。高士的位置布置对画面构图有补充、平衡作用，视觉上
达到分量相当的平衡美感。而高士的服装色彩选择也是对画面色调统一的辅助与
均衡。选择彩色或白色也是根据画家的心境和画面的意境而定。如石涛《桐荫高
士图》整个画面肃静淡雅，一颗高大梧桐下一高士正坐于地上回首观望，将意境
引向画面之外。高士的位置平衡了画面左半部的江面留白的空荡。且高士的白衣
宽袍也与画面淡雅的色调和谐统一。再如唐寅《步溪图》（图 3-4）描绘奇峰矗立，
云烟朦胧，老树丛林，高士的位置处于画面右下方空旷平坡之上，又有童子缓步
随后。二人的存在使画面构图视觉上的平衡且具有动态美感。山水的静与人物的
动相结合成就一幅完整和谐的人间仙境。
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