Page 157 - 思想政治教育的现代化发展与探究

第六章 高校“艺术＋思政”协同育人

以此社会背景下他们开始挖掘文艺的作用。文艺育德即运用文艺载体或形式对人
进行思想政治教育，虽然没有具体论著阐述马克思主义文艺育德思想，但可从其
他著作中总结出来。马克思主义文艺育德思想作为马克思主义美育观的重要内容

之一，与美育观中美学理论和教育理论不同，它揭示了文艺产生和发展的规律，
并且阐释了文艺与人类发展、社会存在之间的辩证关系等。
首先，文艺具有意识形态性质。马克思在《政治经济学批判序言》中写到“那
些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”文

艺作为一种社会意识形式又属于上层建筑范式。社会意识与社会存在、上层建筑
与经济基础，这两对存在的客观辩证关系决定着文艺既具有反映社会存在的性质
又能反作用于经济基础。但是，文艺与其他意识形态存在不同，需要依附政治、
宗教、道德等间接反作用于经济基础。同时，文艺还具有阶级倾向性，可服务于

一定阶级。文艺作品表达的思想内容来源社会现实，更易于对无产阶级产生心理
波动和进行思想政治教育，以直观且又富有情感的方式唤起当时被压迫的无产阶
级的阶级斗争意识。
其次，文艺是一种精神生产。艺术创作是对主体内在情感外化的一种手段，

能实现主体自我价值。在马克思主义观点中人的本质是一切社会关系的总和，因
此主体在现实生活中的价值体现十分重要。艺术具有独创性，艺术创作能够将主
体的内在本质物化，将思想向社会群众传递，并使群众受到其思想感染。一方面，
马克思赞扬德国画家许布钠尔通过作画来揭露当时社会在资本主义控制下鲜明的

贫富差距。另一方面，他们不赞同艺术作品刻意表现出的思想倾向，恩格斯认为
“倾向应当从场面和情节中自然而然的流露出来，而不应当特别把它指点出来。”
艺术审美过程最大的特点就是情感的暗涌，主体间思想的碰撞，不存在强制性灌
输，这样才能达到“文艺育德”的效果，这是文艺作为一种精神生产所具有的功

能和特征。
最后，运用文艺解放人类思想，实现人的自由全面发展。马克思、恩格斯认
为艺术是人们掌握世界的一种方式，“整体，当它在头脑中作为思想整体而出现
时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式

是不同于对世界的、艺术的、宗教的、实践精神的掌握的。”艺术能够促进主体
自我本质的肯定，显现个体的社会价值，作为优秀的文艺作品，给他人带来的是
精神上的感悟和享受。在艺术审美过程中培养审美能力，不断提高审美水平和思

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