Page 138 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

色界、无色界这样的情况。
这样的话，我们把前面的人道的痛苦、天界的痛苦、欲界天、色界天和无色界天
的痛苦，都让大家了知了一下。我们为什么要了知这样？就是因为如果不了知这样的
话，我们没有办法推进自己。这些都是基础知识，是自己必须了知的，然后未来才能
在此基础之上，能够去深度地修学，然后去证得这样的禅定。我们今天先学到这里。

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我们继续来学习道果，这个部分是思维行苦欲求解脱。
我们思维行苦就需要了解行苦就会发出想要追求解脱的那种愿望。所说的行苦是
我们认为无苦无乐或者说既不苦也不乐的这种感受，这类的事物其实也是痛苦，也就
是我们所要讲的行苦。我们之前提到众生处在轮回当中，轮回有轮回的因，而众生有

各种色蕴、受蕴、想蕴、色受想行识这五蕴等。
这五蕴的本身也是痛苦，同时还是痛苦的因，但是因为轮回当中的痛苦这么的多，
所以众生并没有把五蕴的本身当成痛苦，反倒时常以为五蕴是快乐的，那么所受的这
种苦当中，如前面所说的苦苦，坏苦这两种痛苦。当我们了解了以后，任何人都想出

离痛苦，因为想要出离痛苦而走上修行的这种道路。这种看法其实并不单是佛教里面
所独有的，也是其他宗教所共有的，但是佛教有一个特点是独有的：就是对于行苦的
讲述以及因为了解行苦，而想要出离轮回，这个是佛教当中独有的这种看法。
我们得把这种看法分成三个部分，来仔细说一下行苦。

行苦——思维行至无尽的痛苦。
第一个就是思维行至无尽的痛苦，首先当我们仔细的观察，我们就可以发现轮回
当中的一切的行为还有事业都是没有止境的。世间的生活以及任何事物也都没有办法
来完结。不管我们多努力或者努力多久都是没有终点的。一件事情结束了之后另一件

事情就来。这是第一个状况。我们举个例子来说：就像是一个农民，他因为在劳作，
可能手脚都会因为这种劳作而流血，或者平时因为耕作这种农田而受了一点伤，假如
这种伤不是不伤及至根本的话，相对于他是没有办法或者无暇来顾及的。那么这些做
事业的人，也都是一样，假如你有很大的事业，就像你是一个公司的老总，那么你事

业做得很大，你就要经常到不同的国家，不同的地方去做了一些生意去谈判去沟通，
那么你就会造成你没有什么时间来陪伴家人，虽然，一生当中做了很多的事情，但是
最终却没有满意的那一刻。
因为不管你事业做的多大，你今天挣了一千万，明天挣了一个亿，后天挣了十个亿，

依然有你需要努力的目标，所以不会有满意的这一刻的。

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