Page 142 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

大乘里面又分了般若乘和密乘。也就是佛法分成了小乘，般若乘和密乘。然后小乘只
能是自利，大乘是自立利他，而密乘可以当下即身成佛。所以当我们修学了小乘之后
不要说小乘是圆满的了；当你修学了般若乘之后，不要自满，一定要知道一山还比一
山高，只有到最后密乘的时候，才是真正的融合了、贯穿了小乘、大乘和密乘。你只
有明白了这样的道理之后，才不会自高自大，你的生活才会有所改变。你学了小乘你

就会旋在小乘的范围里面。你会远离，你会认为大乘的这些法是不存在的，而学习的
这种般若乘之后，你需要远离这种财色名食睡，这种妙欲，你没有办法转为道用，只
有学习密乘，才能够把五妙欲转为道用，转成吃着吃着修行，睡着睡着修行，站着站

着修行，走着走着修行。你才能够真正地去贯穿自己，一天二十四小时都是本尊。所
以这才是真正的圆满的法，之所以成为密就是因为如果没有般若乘的基础，智慧不够，
就是把这个道理和实相讲给你听，你也没有办法去理解和相信，所以称为密。就像
佛陀讲法四十九年。讲的只是经的部分，讲到法华经的部分，还有五千人退席，而这
五千人都是罗汉，别说是讲续部，那么续部都是密乘。而续部之所以叫做密续，就是

因为讲出来你也不相信，所以称为密，所以我们今天能够修学到这么系统的三现分的
密乘的佛法是我们自己的福报，我们自己的一定要倍加的珍惜！我们今天就学到这里。

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我们继续来学习道果，我们今天来讲正行的第二节，为生起精进之暇满难得的教
授。从这节开始就逐渐地有一些难了，或者说不能用难来形容，就是必须得用记忆，

有些东西得把它背下来才可以。
释迦牟尼佛在证道的时候，说，“奇哉奇哉！众生都具备如来智慧德相，只因为
执着而不能证得。”
众生在究竟上，是都能够成佛的，也都是具备佛性的。但是，如果要谈到在什么

样的情况之下，是最有利于学习佛法的？在六道当中，只有人道。因为只有生为了人，
并且具备其他的一些条件，然后才能算作具足暇满的人身，之后才能顺利地学习佛法。
这个词是一个佛法上的术语，叫做“暇满人身”。要具备暇满的人身是非常困难的，
在很多经论当中都有提到这一点。

这一点可以分成三个部分，第一，是十八种暇满人身难以获得；第二，是一旦获
得暇满人身，即可以获得很大的利益；第三，是我们具备的暇满其实并不长久。

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我们先来看第一部分——思维十八种暇满人身难以获得。

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