Page 147 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

见的人、生在没有佛的时代、不具备根器、心里愚昧的这样的人，是没有办法来修持
佛法。
我们今天就学到这里。

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我们继续来学习道果，我们接下来讲十圆满。十圆满有五种自圆满，五种他圆满。

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我们首先来看五种自圆满。
第一是生为人。这一点在前面已经讲过了，说从原因、数量等角度来说，人是非
常稀少的，而且能生为人是非常困难的，这个是第一种。

第二种是要生在中土。这里的中土有两种解释：
第一是地理上的中土，也就是佛法上的中央。地理上的中土，是印度的菩提伽耶，
也就是印度金刚正觉塔那个地方，大家都去那个地方朝圣，就是有菩提树的那个地方。
因为佛陀是在那里成佛的，因为它是地理上的、整个大陆上的这种中央。那里就是佛

陀当年，在两千五百多年前，不能说两千五百多年，应该三千多年前，就是佛陀在那
块儿那个菩提树，依然是存在的，但是并不是佛陀当年的那棵树，它只是一种菩提树
的树种，就在菩提伽耶的金刚正觉塔附近。因为过去、现在、未来所有的佛，都在地
理上的中央来成佛，所以，这是比较重要的。

第二是佛法上的中央，这佛法上的中央，就是任何一个国家只要具备了佛的四众
弟子，就算是佛法的中央。这四众弟子就是比丘、比丘尼、然后男居士和女居士。我
们经常能听到说代表四众弟子如何，其实就是比丘、比丘尼和男、女居士。
我们现在是贤劫，我们现在释迦牟尼佛是第四尊佛，将来要下生的佛是弥勒尊佛，

就是还有九百九十六尊佛要在菩提伽耶这个地方来成佛，这就是地理的一个中央。
第三种自圆满是要具备能够听闻的器官，就是听闻声音的器官。我们必须得有耳
朵，我们假如没有耳朵的话，我们是没有办法来听闻佛法的。现在也有盲聋喑哑的这
种手语，但是在密乘上讲究一个口耳相传，必须这个声音能听到，然后才算是真正的

传承。这种手语不算为真正的传承。因为从深处的密法讲，如果是听力缺失的，你听
不到声音，就证明你的这个部分的气脉是有问题的，而修学密法的一个基本条件，就
是身体健康、气脉完整。只有这样的一个完整的气脉的人，才能够来修学佛法。这是
修学佛法的一个基本的基础条件。

第四种自圆满是对于佛的教授具备非常虔诚的信心，特别是对于戒律也具有非常

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