Page 145 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

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我们来看第一种，就是八有暇。如果你生在八种特定的状况，那么就没有闲暇的
时间来接触和修持佛法。要想说有暇，它是用反证的，说是无暇，有八种无暇，那么
你在八种无暇的时间段里面，你就没有办法来修持佛法，这八种无暇，有四种不在人

道当中发生，有四种在人道当中发生。前面四个是非人道当中发生的状况，就是地狱、
饿鬼、畜生道，还有这种天界。
我们逐一来看一下。第一个是地狱，因为地域当中都有非常大的痛苦，所有的众
生连逃避痛苦都逃避不了，完全没有机会，也没有闲暇来听闻佛法，即便只是一个字

的佛法的教授，在地狱里面也没有这样的闲暇，因为地狱是这样的，夜叉拿着个叉子
插进去你就死了，拔出来你就活了，插进去就死了，拔出来又活了，就这样反反复复
的遭受这种痛苦。而且你是没有办法真死掉的。
第二个是饿鬼道的众生。饿鬼道的众生一直处在极大的饥渴状态，心情也非常的

昏暗，它们不会有这样的觉知和机会来听闻佛法，因为他们没有办法，因为他们所在
的地域都是非常的昏暗的，压根就没有机会来听到这种光明的方法。
第三种是畜生，在畜生道就会受到很大愚痴的影响。因为它愚痴嘛，所以它不
知道什么是对的，什么是错的，所以也不会想要来听闻佛法，就像我们以前有过一个

农夫和蛇的故事，农夫看到蛇冻僵了，然后，把蛇拿起来放在怀里，把它用身体的这
种温度把它温暖，然后蛇醒来之后，以为农夫要害他，然后就咬了农夫一口。那么这
个故事想说明，就是到底是蛇的错还是农夫的错？蛇本身是没有错的，因为它愚痴，
那么错就错在农夫没有智慧，他把蛇放在了自己的怀里。所以就说明了畜生道的这种

愚痴。
第四种是天人。这个天人是长寿的天人，有的论著把一般位阶低的天人也纳入，
他们的理由是位阶低的天人，会把他们的时间放在享乐上，执着比较深，在这种情况
之下他是没有机会来修持佛法的。但是在天人当中，有特别称作长寿天的天人，是色

界当中的第四天，就是初禅、二禅、三禅、四禅当中的第四禅，色界当中的第四天，
一般也叫做奥明净土。就是在这第四天里面，这个长寿天的天人，除了出生和死亡这
两个时间之外，他们的意识都处于中止和不运作的状态，所以在这种情况之下，他们
根本不可能还会想要来修持佛法，因为他是处在一种禅定当中的状态，断灭空。

这是四种：地狱、恶鬼、畜生，以及长寿天的天人，这四种不是在人道当中的。
那么其他四种是出现在人道当中的，第一种是野蛮；第二种是持有邪见；第三种是生
在没有佛的时代；第四种是不具有根器、愚昧，或者说盲聋喑哑，但是在我们这个教
材里面，没有盲聋，只是说喑哑，因为我们三现分的这个教材里面，认为这个愚昧主

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