Page 146 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

要是心理上的愚昧。
我们逐一地来看一下。
第一种是野蛮。因为野蛮人他没有足够的知识来接受，也不知道什么该拒绝，也
不知道什么该接受，对于他们来说的，难以接受到圣者的这种教诲，也没有办法接受，
所以他没有机会来修持佛法。

第二种是持有邪见的人。有些人他不信说做了好事情就可以生到善道，他不信因
果，他不相信有解脱，不相信有三宝，不相信有业力。因为不相信这些，所以根本也
没有办法来修持佛法。我们在现实生活当中也往往能见到这样的人，说什么他都不信，

但是实际上我们去仔细思考一下的话，那么这样的人是不智慧的，我们不能说他愚痴，
但是他是不智慧的，因为万事万物皆有因才能有果。就像我们现在能听到声音，是因
为我们手机里面能放出来。因为我们有手机我们才能听到有这种声波的传递，我们现
在之所以能听到是因为我们有耳朵，我们还有听力，假如说现在手机坏了，没有办法
放出声音来，那么我们怎么能听到？所有说这种他是有邪见的，他不信有因才能有果，

他就说我们现在，我们人是怎么出生的？我们生完之后，往生的时候就没有了，我们
存在只是说从出生到我们死亡的这段时间里，他不去想，说我们为什么会生在现在这
个地方？为什么会生出你这样一个相貌、他那样一个相貌？那么我们往生之后究竟到

哪里去？他也不去想。所以说，他是持有邪见的。
第三种是生在没有佛的时代。因为没有佛，所以就不可能听闻到佛法，也不可能
来修持佛法。
第四种是不具备根器、愚昧，或者说喑哑。这里面，三现分的教材上所指的主要
是心理上的愚昧。因为心理上愚昧的人，没有办法给他任何教授，那么这种人，也是

没有办法来修持佛法。
以上所说这八种，称作无暇。如果受生在这种情况之下，是没有机会来修持佛法
的，如果一个人不出生在这种状况，那么就称作有暇，也就是说就具备了修持佛法的

条件。那么依照这样的教授，如果仔细来思维、观察就可以发现，大部分众生都是生
在无暇的状况之下，即使这一生的生命，是以人的形式来出现的，还是有很多的众生，
因为有邪见，因为有其他一些原因，而没有办法真正修持佛法。我们身边的这种有邪
见的人非常的多，我们每个人的身边可能都有，就不用特意地去找，可能你左右一看
就非常的多。

光具备了这八种有闲暇是不够的，要能够修持佛法，还必须具备十种圆满。在这
些圆满当中，有五个是要自己具备，称作五个自圆满，有五个是自己以外的外境要具
足的，称作他圆满。这个十圆满下面也比较长。我们今天把八种无暇讲了一下，总结

一下，就是地狱、饿鬼、畜生，以及长寿的天人，以及人道当中野蛮的地方、持有邪

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