Page 207 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

找到方法。小乘当中没有办法对治。因为它是自利的，也不能说完全没用，也是有用的，
但是不究竟，大乘当中，几乎很少有这种方便法，密乘好处和大乘相比的话，其中有
一点就是成佛不艰难，就是，原因就在于密乘把方便和智慧结合了。说你头痛我就给
你治头痛的药，你胃痛我就给你胃痛的药；你求财我就给你财运，你求什么我让你得
什么，这就是一种方便。假如没有这种方便的话，你没有办法进步。所以说，修持佛法，

千万不要固步自封，千万不要以为我们自己学的就是最好的。
但是相对于我们现在这本三现分的教材，是很伟大的一部教材。因为假如说你听
明白或者是你听完三现分的这部分讲解之后，你能够把三现分的教材也都经常去看一

看，那么你相对于显宗上的，就是平时我们师兄弟在一起所谈的内容，你基本都可以
掌握，你也可以发表出自己的观点，然后你也不用完全地被别人所左右，别人说的是
对是错，你拿三现分的原理来衡量，自然而然就知道了。所以人不是自吹自擂的，我
们要看自己，究竟对自己起了多大的作用。究竟学习到了什么。我们究竟地，是不是
能够解除了自己的困惑，这个才是主要的。要想把自己内心的困惑完全地解除，在般

若乘当中，或者说在三现分的这个部分，还是不能够完全的，要想真正地解除内心的
迷惑，必须得到深处的时候，得学完三续分、喜金刚、金刚瑜伽母，也许才能够解除
这种迷惑，它是挺难的。所以说在这里，我们就想跟大家说，安住、修持，然后就是

我们平常所说的这个究竟菩提心，那么我们生活当中结合一下，怎么来修这个究竟菩
提心？就是我们需要把我们从纷繁的事务当中解脱出来，然后进一步地观修，最后再
证悟这种实相的本来面目。这种实相的本来面目就是我们平常所说的俱生的智慧。这
个俱生智慧这个词，在密乘当中总提。它是最终的一个这样的目标。
所以说我们了解这个之后，我们就要把它应用在生活当中，我们不能把佛法当成

佛法，学完之后就把佛法当成知识来储存起来，这样是没有意义的。四十二任法王常
说一句话，就是需要把我们所学的佛法应用在现实生活中。这个是我们当下就需要掌
握的。也希望大家能通过学习三现分，真正地了解佛法的般若乘的内容，从而改变我

们自己，说我们现在每天看两个小时的电视，刷一个小时的手机，再干点别的，跟别
人聊聊天，再参加点聚会，完了所有的时间就都没了。等到无常的时候，你会想说当
时我为什么不努力一点？但后悔已经没有办法了。所以我们学完三现分之后，我们自
己要学会取舍，一定要知道，今生我们获得这个暇满人身，我们需要用这样的思维来
对治自己，说我们每天的行为，每天的时间究竟应该怎么样做取舍、选择。

我们今天就把胜义的菩提心、究竟的菩提心，如何禅修的这部分讲了下，前面的
大的提纲，后面还有菩提心的具体的修法，我们下节课再讲，今天就说到这里。

• 193 •