Page 210 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

是精神，想这个想那个，不断地向外去放驰自己，这个就是昏沉和掉举。
第四是不对治，就是当我们发觉了，心处在这种昏沉当中或者是散乱当中，但是
他不用办法来加以对治，这是第四种错误，
第五是过度的对治。就是说发现了这种昏沉和掉举之后，马上把自己绷得很紧张，
说哎哟我在睡觉，我忏悔啊，等等，就把自己搞得心里很疲惫，那么这种很疲惫的方

式让心理活动得很厉害，那么反而没有办法让你产生专注，那你不专注在一个目标的
时候，你就没有办法修学这种安住。这是修止的第一个方面，就是有五种的错误——
懈怠、忘失、昏沉、掉举，不对治和过度的对治。

修止有三个方面，我们刚才讲的这个修止的错误是第一个方面。
第二方面说修止的五种错误要用八种方法来对治和调伏。第三方面是修止有九种
次第。我们讲完了修止的五种错误，那么我们来看一看第二个方面，那么这五种错误
如何来对治。
这个对治，有八种对治的方法。为什么说错误有五种，但是对治的方法却有八种？

因为五种错误当中的第一种懈怠，需要用四种方法来对治。之后的忘失、昏沉和掉举、
不对治、过度对治各有一种来进行对治，那么也就是说，在对治的最重点当中，就是
懈怠，也就是说我们自己还是源于自己的懒惰、不精进所导致的。

那么这八种方法，首先就是说，前四种来对治懈怠的方法，分别是兴趣、信心、
精进和清净。
兴趣也叫做热忱。热忱这个词不太好理解，我们就理解成兴趣。就是当你对一个
事物有兴趣的时候，比如说你信佛，是因为你对佛菩萨有兴趣，你假如对佛菩萨压根
都没有兴趣，你不会信佛，你不会信佛，你就不会皈依佛，不会皈依佛的话，你就没

有办法来修学。同样的，修止也是这样的，就是你首先要对修止有兴趣，否则的话你
就不会想起这种去修止的这种念头，也就是说你没有这种愿望，那你没有这种愿望，
你自然而然就不会努力进行修止，这首先是第一个兴趣，人只有有兴趣的时候才能够

做出成绩。比如说，像弹钢琴，有些人天生就喜欢，他就有兴趣来做这个，那么没有
兴趣的人，也没有办法，还有就像有些人天生他就喜欢运动、爱武术，那有些人天生
他就不爱运动。所以这就是一种兴趣的问题。
第二个是精进，精进这个大家都懂，当我们具备了修持的这种兴趣之后，我们需
要付出努力，需要付出时间，我们需要贪黑起早，我们需要抓紧一切的时间去努力，

这个就叫做精进。
第三个是信心。这个里面的信心它不是说我们平常所说的简简单单的这种信，你
说信佛吧，我就跟你信了，不是这样的。是经过思考之后，经过这种逻辑学的思维，

然后产生出这样的结果，说我应该具备这样的信心。就是你会考虑，你要想获得智慧

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