Page 215 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

第二步保持身体不动。就是身体不要晃动，然后眼睛半睁半闭，也就是像我们平
常所说的那种凝视的那种感觉，或者像沉思那种感觉。或者说道家所说的垂帘，稍稍
有一点垂帘。身体一定要直，也就是说不管你什么时候，这是必须的一个原则，就是
你的脊柱要直，你的头顶的百会穴和会阴穴，他俩要成一条直线。什么时候是一条直
线？并不是说把头昂起来是一条直线，而是说头稍稍向下低一点，就是平常我们看过

道家的那种修炼，或者说练武术的时候，有一个叫做“下颌微收”，就是这种感觉的
时候，他才是脊柱正直的。为什么要求脊柱正直？其实这里面是有密意的，就是密乘
讲三条脉——中脉、左脉和右脉，当你脊柱正直的时候，你这条中脉才是正中心的。

这个中脉并不是我们的脊柱，他就在脊柱的前方一点，就是说你保持脊柱是正直的，
你这个中脉才能是直的。这是身体正直。然后两肩保持平行，就是保持一个端坐的这
种状态。然后，从肚脐顶上保持挺直，这是一种感觉，大家感受一下。就是你别向外
腆肚子，就是你不要把肚子鼓起来，你要把肚子稍稍的往回收。
而且练密乘的时候，进入这种修行的时候，其实密乘是有一个要求的，就是你的

肚子不能大，肚子大的人中脉没有办法保持是直的。所以在这里告诉大家一个窍诀，
也就是平常，可能是仁波切法王他们都不太说的这个道理，就是你需要先减肥，没有
任何一个修行人肚子是大的，或者说你看到一个修行人，他肚子是大的，你可以基本

断定他没有修行。或者即使他即便去修行，也不容易产生什么觉受。当然这里抛开一
种情况，就是我们能看到很多喇嘛都特别胖，但是这种之前修过的我们另当别论。这
是肚脐到顶上保持挺直。然后嘴微闭，嘴微闭的就是不要咬牙咬的特别紧，也不要特
别的松，就保持一种不松不紧状态。然后舌顶上腭，舌顶上腭的这个上颚有很多部分，
就是每个教派当中所说的这种效果也不同。大家可以先找到你自己舒适的舌顶上腭的

位置，然后如果是修行有觉受的时候，咱们再单独的探讨这个“舌顶上腭”。就光是
这个舌抵上腭，这里面的说法就特别的多，并不一定说一开始的时候就按照这个规则，
按照这个要求来做，你放在你自己最适合的地方。然后，如果能产生觉受，我们再继

续来探讨，这是舌顶上腭的部分。然后，呼吸自然。就是呼吸不要特别出声的呼吸，
也不要是特别有声音地喘出这种声音，就是呼吸若有若无，逐渐的细、缓、长这种感觉，
就类似于我们修宝瓶气的那种状态，要把呼吸调整到这种细、柔、缓、长、慢，逐步
地让自己整个身体放松下来，这是第二个程序。我再把第二个程序重新说一遍。我们
身体保持正直，然后眼睛半睁半闭地看着我们面前的这朵花，身体挺直，使两肩平行，

然后把肚子稍稍向回收，保持肚脐到顶上都是挺直的，然后嘴唇自然的微闭，舌顶上腭，
呼吸细、缓、慢、长，这是第二点。
第三点眼睛不要眨动。就是保持半睁半闭地注视着面前这朵蓝色的花，这个时候

就产生问题了，因为你眼睛假如不眨的时候，你眼睛会很不舒服，甚至连眼泪都流下来。

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