Page 214 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

可能会产生一种错误的觉受。那么今天的《道果三现分》教你们，说有九种次第，你
需要按照这九种次第来修持，然后按照觉受来对照，这样的话，你的路才不会走错。
不但是路不会走错，最重要的是，你的觉受的正确与否，也决定着你以后走的路的
命运。就是修持的方法它是有一种特定的，你如果修持错了，产生了一种错误的觉受
的话，那么对你的修法是有非常重的影响的。而且它也会影响你的知见，那么影响你

的知见就会影响你的未来的整个目标。所以这部分是非常重要的，也就是说从究竟菩
提心那部分开始，一直到马上还有大概，我估计有十节课之内吧，就能把《道果三现
分》讲完了。那么这十节课，都是相对于平常我们不太接触的，也是真正的开始深处

的地方。
这种次第一共有九种，就是我们知道了五种常见的错误，然后有了对治错误的方
法，那么我们真正的开始修持这种新的修持。那么这种新的修持还有九个次第，或者
说九种名词，我们逐一的来看一下，他都是用“住”，这个住址的“住”来作为最后
的这个名词。

首先第一是叫做“内住”，就是内外的内。第二是叫“续住”，续就是心相续的
续，继续的续。第三是“回住”，回就是回家的回，回住。第四是“近住”，远近的近，
第五是“伏住”。伏，就是降伏的伏。第六是“寂住”，寂静的寂。第七是“最寂住”，

最就是最好的最，寂是寂静的寂，“最寂住”。第八是“专注”，专心的专。第九是“等
住”，等持的等，相等的等。一共分成了这九种次第，我们逐一来看一下。
首先第一个是“内住”，什么叫做“内住”？就是安置自己的身心，然后修持所
缘物，这就是第一个次第叫做“内住”。什么叫做所缘物？就是我们有一个外境的对象，
作为我们修止的目标的物体，就叫做所缘物。那么这个物体，最好是一个非常稳定的

不会移动的目标。在萨迦派当中用的是一朵花，一种蓝色的，大概能有手掌大，就是
怎么形容，把拳头攥起来，大约能有拳头稍大一点吧，这样大的一块布，蓝色的布。
然后上面有一朵花，用蓝色的花作为一个修持的目标，就是所缘物，这是萨迦派常用

的方法。理论上在其他教派里面，还有用佛像的。这种佛像，专注也能令人积聚功德。
但是派别不同，我们在萨迦派的传承里面，就是用了一朵蓝色的花，这个大家可能在
淘宝当中也能买到，或者找个萨迦的修行过的师父，也能要到一块。把这样的布，就
不算大的这么一块小布放在自己的面前，放在自己面前什么地方？大概两英尺的地方，
也就两尺的地方，不远也不近。这就是所缘物。我们需要找到一个所缘物，这个就是

第一个次第叫做“内住”。我们重新把它说一下，就是我们在面前两英尺的地方，放
上一朵蓝色的花，蓝色的布，这个布上面有花，所说的这个花无非就是带了一点层次，
然后距离两英尺我们打坐。放松身心，然后看着这朵花。这就是第一步“内住”，安

置自己的身心，然后找到这个所缘物，准备开始修行，这是开始的第一步。

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