Page 218 - 佛法融入生活
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佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
朵花，因为花是特别简单的，而且，蓝色特别柔和，它不刺激眼睛。我们如果一开始
就用佛像的话，因为佛像它有红色的，有蓝色的，有各种各样姿态的，有可能会让你
不会持久。就像练武术先站桩一样，你先站个桩站三年，然后，你才能够去修学更好
的基础，都是一样的道理。就是让心无论是意念上还是身体上就熟悉了这种状态让我
们安坐在这里看着这朵蓝色的花的状态。然后你觉得你自己行的时候，那么你就可以
找一个自己修持的本尊。我们一开始都是先看的金刚萨垛菩萨，找一尊自己最喜欢的
金刚萨垛菩萨，神情、状态、动作法器等，找到自己传承的，然后去观想。这是第四个，
“近住”。
第五个是伏住，伏住的这个伏是降伏的伏，就是我们需要把心降伏住。那么怎么
降伏住？就是我们经过之前的四部的这种有兴趣的修持，我们的心可能会达到的这种
安定的状态，身与心都能达到这种相对的平静、舒适的感觉。但时间一长你就会产生
昏沉和掉举，那么这个时候你就要认识到我们刚才所说的这个办法，续住、回住、近
住，然后把它再重新拉回来。就像说，我们精神溜号了，我们虽然看着我们眼前这朵
花，但是我们精神思路不知道跑哪儿去了。怎么办？我们发觉之后，再把它拉回来，
重新集中在这朵花上。就像我们经中所说的：不怕念起，只怕觉迟。不怕你念头起，
因为你的妄念是不可能被终止的，你如果不学到最深处的那种修行，非常有定力的那
种修行的时候，你的妄念是不可能终止的。你妄念不终止，那么你必然会发生这种情
况，那发生这种情况怎么办？不要着急也不要害怕，那么继续把精神回溯到刚才我们
所说的第一步，就是内住的这种状态就可以。这就叫做“伏住”，就是降伏心。就像
金刚经里面所讲的“如何降伏其心”，其实就是降伏的一种办法。不怕念起，只怕觉
迟。我们不怕说念头生起了不好，我们也不怕说我们起了一个什么样的念头，不要怕，
把它拉回来，或者让他过去就可以了。这是第五个，伏住。这个伏住虽然简单，但是
现实当中基本大家都被困扰在这里了。假如你只学过般若乘而没有学过密乘的话，你
不知道这种次第，你就会很沮丧，你就会：“哎呀，我怎么这样子啊，妄念怎么压制
不住啊？”。你越想压制妄念生起的越多，就是你不知道这种窍诀和方法，你修行的
深度就深入不下去。所以你要是去总结一下身边的这些师兄，你会发觉大部分人都是
在这个状态，都是到这里就基本就结束了，没有办法再继续修学。然后大家所谈的也
基本是这个状态。我们不能总是学一加一，我们需要学二加二，我们也需要学三加三，
我们这样才能够走向我们最终解脱的这种目标。我们不能总是在小学的这种课程，我
们一而再再而三地去学。就像头几年学《弟子规》一样，就是天下的寺院遍布《弟子
规》。我并不是说《弟子规》不好，我只是觉得《弟子规》这么浅显的内容。如何的
让人一遍一遍再去学？假如你一个人总学一加一，他不知道一加一是怎么来的，那他
怎么能控制住他自己的心？他怎么样去照做？这不现实啊。所以说存在就是价值。你
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