Page 226 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

受到这种特别乐的感受，这种乐还并不是特别大的乐，它只是一种乐的觉受。我们
上面说过“身体轻安”，它比轻安的感觉要舒服得多，就是这种乐的觉受。那么你
达到这种乐的觉受的时候，那么基本上就可以达到欲界定。如果你再往下修持的话，
再深入地去修持，这样就可以达到色界定的初禅、二禅、三禅、四禅。首先是乐的
觉受。

第二个方面，就是我们在修学这九个次第的时候，我们一定要纠正自己的前面所
说的五种错误。这五种错误当中，除了懈怠之外，最主要的就是昏沉和掉举。我们把
昏沉和掉举的具体对治方法，实践当中如何做来说一下。

首先，是昏沉，如果昏沉的时候，我们就应该少吃一点，好多时候昏沉都是因为
你吃得太多了，你的气机运行不畅。所以人都有这样的感受，平常我们早晨起来的时
候挺清醒的，但是我们吃完早餐之后，我们突然发现自己困了。这是什么原因？就是
因为人在吃完饭之后，把血液都流向腹部，然后供应腹部，就会产生头稍稍有点晕的
这种感觉，也就是说我们尽量要少吃一点，不但是说有昏沉的时候要少吃一点，我们

平常的时候也尽量少吃一点，就是达到不要让自己发胖的那种程度。因为胖一是对健
康不好，所有的三高血糖、血脂、血压等就都会高，没有办法修行。其次，你没有办
法练中脉的气，这个是很主要的。宗喀巴大师曾经说过一句话，甚深的一句话，说，

“气不住中脉，言证菩提者，无有是处。”为什么这么重要？因为人最后在解脱的时
候，你必须得从中脉走，你的气机得从中脉的梵穴出去才可以。你中脉的梵穴是中脉
的最上端的开口，那么你的气如果不进到中脉去，你的气机在其他的经脉里面，那你
怎么样才能够从梵穴出得去，这个是没有可能性的。所以，宗喀巴说的这句话非常的
准确，是一个真理。平常，我们看到很多人说我证得菩提了，我证得空性了或者怎么

样的。这个都并不见得什么。证得空性也是小问题，证得空性和你证得最后的菩提，
就像气住中脉，你还离的有十万八千里远。所以我们修行，一定要知道我们自己的渺小，
千万不要自大，尽量多向别人去学习，多学别人的优点。我说胖的这个事情，我跟大

家强调过几次了。实际上这种修行如果你真想迈到修行去，那么你首先自己把自己的
减肥减下去，或者说把腹部扫平，不要求你练出八块腹肌，起码你要没有隆起的肚子，
这样才好。
这是生活当中的一个胖，还有一个问题，就是抽烟。我以前也说过，这个更没有
办法。如果家里面有抽烟的人想修行，那么一定要告诉他把烟戒掉，不戒烟修行，修

一万年，修多少个阿僧祇劫也没有用，直接就地狱了。所以，如果抽烟的人打坐的话，
妄想会特别的多，妄想多的时候，这还不算，他的觉受会错误。有好多师兄都说过，
说有一天去拜见某位师兄，师兄带个大手串喝着茶还叼着个烟，其实如果是这样的师

兄弟的话，你就可以远离他，因为他就是再有修行，也相当于没有任何修行，他直接

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