Page 228 - 佛法融入生活

佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo

否则你就没有办法证道。
所以佛的证道方式已经为我们示现完了，他是双盘，然后结禅定印的。那么你要
想成道，也必须达到双盘这个地步，这是成佛。当然我们没有办法今世成佛，但是你
要想修行精进的话，你就得努力的双盘，但是这个很难。我到至今这么些年了也没有
达到双盘上，这个确实也没有办法，一直也在努力。因为今生成就没有希望，大家也

没有希望，只能靠着将来的中阴身。但是将来的中阴身，你也是需要深度的修行，才
能够获得解脱的可能的，也不是说随随便便你就能够解脱了。如果都能这样的话，大
家何必花费几十年这样的经历来修行。花费这么多年的时间积累资粮，然后来修行。

如果都能够那样的话，那么佛陀早都满了，大家众生早都成佛了。所以，我们修行自
己不要糊弄自己，一定一丝不苟，按照传承，按照佛陀的这种方式来进行修学。
除了佛陀说的修的之外，其他任何人说的，如果他说的跟佛陀不一样的地方，你
就可以提问出来，你的这种说法的出处在哪里？是否有佛陀的经典来予以证明，假如
没有佛陀的经典来予以证明的话，那只能算是你个人的一种看法。你个人的看法，有

可能是一种错误的觉受，这一点大家一定需要注意。
那么我们再说回来，就是我们要产生觉受的话，觉受有五种。就是我们在修止的
时候，一共会产生五种觉受。第一种觉受就是能够察觉意念，察觉就是我们平常所说

的这个察觉；第二种就是妄念疲惫；第三种妄念止息；第四种妄念难生；第五种达到
不受干扰的平静。一共是这五种，我们逐一地来说一下。

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第一种是察觉意念，就是我们刚开始修学的时候，如果能达到，就并不用说达到

专注吧，就是我们一开始的时候，我们会察觉自己的种种妄念都显现出来。这些妄念
一个跟着一个，就类似于像瀑布一样会非常湍急地汹涌而来。原因是什么？原因是因
为我们平常散乱心惯了，我们突然的静止下来，我们才会发现我们自己平时的妄念是

这么多。假如你不静止下来，你随着妄念去走，你就不会发觉妄念这么多。所以这个
时候不是说你的修行退步了，而是说你修行向前迈出了第一步，达到了第一步的觉受，
叫做“察觉意念”。我在学唐密的时候学打坐，要求每坐法必须打坐两个小时。在学
的阶段就出现过这种情况，大多数师兄也都出现过这种情况。请教这些师兄的时候，说，
刚一打坐的时候这种妄念来得特别多，那这种是不是自己的业障太重了？不是，每个

人都是这样。所以说这是第一种“察觉意念”。

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第二种是妄念疲惫，就是你再往下修行一个阶段的时候，你的妄念就比上个阶段

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