Page 239 - 佛法融入生活

第二篇 道果三现分——正行

你是没有办法明白的。同样的，《金刚经》讲的也是空性，也是没有办法明白的。
止观双运的教授在《道果三现分》当中是最难的一讲。因为如果你能把止观双运，
这个道理能够弄懂，那么你的空性的见谛就会透破。你就会明白，轮回和涅槃，本身
就是不二的，色空也是不二的。
讲到这里我想起以前跟大家讲过的一个典故。就是一个老和尚考弟子，说如何在

虚空上钉钉子。其中有一个弟子拿起一个钉子直接钉在了墙上，然后老和尚就把衣钵
传给了他。什么缘故？因为色就是空，墙它就是一种色的显现，他的本体就是空的。
所以说在虚空上钉钉子，与色的墙上钉钉子，没有任何区别。这个弟子透破了空性。

教材上还说了：声音和空性不二。声音和空性不二等到我们在中阴身的时候就有
所体现。我们昨天讲到了忍辱，骂声，别人骂你的声音和赞美你的声音，从本性上来
说并没有任何的区别，它都是空性的。所以既然是空性的，我们何必要在意它做什么？
不但是骂我们是这样，那同样赞美我们也是一样的。就像说“你这个人真帅真漂亮”，
或者有一些赞美的词语。从究竟的这种见地上来说，他的本性依然是空性的。

所以，世间的所有的声音，我们在念仪轨的时候，有这样一句话叫做“一切声响
皆转为咒音”，就是我们听到的，无论是赞美的声音还是骂人的声音，还是说其他任
何的一个其他的声响，实际上都是空性的，它只是有一种暂时的一种显现。所以叫做“声

空不二”。所以一切声响都能够转化为咒语的本音。
当我们到中阴身的时候，当这种雷声隆隆，就是这种山崩地裂的声音爆发出来的
时候，你如果能够透破它的这种现象，能了知这个声音是空性的，它和我们的空性没
有任何区别，能达到声空无二的这种地步，那么你就不会恐惧，不会被这种隆隆巨响
所影响，你就可以能够顺利地跟光合上去，或者投生到三善道。这个就是声空不二。

教材还说了一个明觉和空性是不二的。实际上就是明和空是不二的。什么是明？
我们找寻心的过程，我们现在一切万法的体现的过程就是明。什么是空？万法的本质，
没有自性，万法的本质是空性的，那么它本身就是空的。明是空性的显现，空是明觉

的本体，两者没有任何的区别。
在这里面还有一种空，还有一种不二，叫做“乐空不二”。但是，我们现在所讲
的是共同的觉受现分，所以乐空不二没有放在这里。乐空不二需要到三续的时候，才
能够有所讲解。
这种不二我们举个例子，就如同说火和火的热度，当火燃烧的时候，我们都知道

它是有温度的。我们现在家里面用的煤气罐或者是燃气灶，哪怕是农村用的炭火。当
火燃烧的时候，我们是没有办法接近这火，因为它是有温度的。那么在这里面举这个
例子想说明什么？火的温度和火是没有办法分开的，你没有办法单独地说，没有温度

的火；也没有办法说，只有温度没有火。它没有办法分开。还有一个例子，类似于花

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