Page 277 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

的问题。这就是为什么说有些师兄他一直说，说我跟佛菩萨不能够相应，就是因为他
求的太多，他就做了一分钱的功德，十块钱的功德，一百块钱的功德，他把这个所有
的功德回向给一百件事情，他又求东，又求西，又求南，又求北，又求上，又求下，
所以没有办法把力量集中到一个上面来。你把力量集中到一个上面来，就会很快的
见效。

我说到这里还必须说一个典故，就是在《喜金刚事续》当中有这么一个典故。这
个人叫德巴，德巴看到了一个有钱的人供养了佛陀，之后，他生起了一个非常伟大的
随喜心，之后佛陀把这个最后的供养的这个功德回向给了德巴。我讲到这个例子的时

候有人曾经跟我说，你既然说你拿出了这个供养，那么用德巴这个例子说明了什么，
是否跟我所说的相对，其实不是。就是佛陀举了一个德巴的例子，告诉你随喜的重要
性。也就是我所需要说的第二个方便，供养、随喜的重要性。就说你自己本身并没有钱，
你也没有什么能力，但是你看到众生在供养的时候，你生起了同样的供养的心、赞叹
的心，那么你所得到的福德是跟供养者是一样的。

所以说为什么我们要长逢善友要和善友在一起。我们经常能够看到善友的这些行
为，比如说供曼达、建寺、供闭关房等这些善德。假如你不和这些善友在一起的时候，
你能否生起这种随喜的心？你没有办法生起。所以说我们要经常的寻找善的朋友，让

身边多几个善友，是你人生中最正确的选择。就说善友和恶友相比，善友在一起所说
的都是如何获得好运，如何获得健康，如何脱离生死。恶友给你的可能是埋怨、抱怨、
情绪，种种不好的能量。人生是一种选择，当你逐渐脱离了恶友的圈子之后，你就能
慢慢融入善友的圈子里。假如你逐渐脱离了善友，也融入了恶友里边，那么你的人生
和运势，或者是整个人生的命运都会发生变化。

这里面还有一个词叫做命运，什么是命运？就是我们的业力的牵引。命就是业力
的推动的原因，但命与运是分开的，命是注定的，说“这是业力的牵引所来的”。但
是运确实能改变。运在于什么？在于你自己的取舍。假如说你没有听到我丹炯师兄给

你讲的这个道理，假如说你明白了这个道理之后，你明天就遇到了这样一个事情，一
群善友找你说：今天有个放生的法会我们一起去参加吧。或者有个灌顶的法会，就像
说明天早上老法王六点钟有个法会。同时也有一些恶友说：明天找你去一起喝酒吧，
喝完酒之后我们去 KTV 唱歌。同样的两件事情，你如果参加了法会，你获得了吉祥。
你参加了灌顶，你去除了障碍，种下了这种相续的种子。如果你去参加了这个喝酒，

你可能在喝酒过程当中，彼此看另外一桌不顺眼，然后就打起来，打起来之后，你可
能去参与，那可能一，你可能被打伤；第二，可能你帮助打架，你把别人打伤了。你
打伤了别人你就要去坐牢，你被打伤了你需要去住院。那么这个结果是怎么造成的？

就是你善恶业的取舍不当所造成的。假如说你一直能选择善友，你就不会发生这种不

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