Page 282 - 佛法融入生活
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佛法融入生活 |
Fo Fa Rong Ru Sheng Huo
当然学完这个教法，你还需要去证得，这就是为什么所有的人都需要去闭关的理
由。你如果不去闭关，相当于你没有真正的修行能力。我们在这里说句不客气的话，
引用一句别的这个上师所说的话：“敲打唱念是佛戏子，参禅打坐才是佛弟子”。这
是从显乘这块儿说的一句话，但是如果再把它加深到密乘当中，光是参禅打坐还是不
行的，我们必须得需要圆满的方便和智慧的结合，我们才能够有很快的觉受，才可能
今生成就，才有可能有密乘当中所说的十六世的这种成就。否则的话你就一定是三大
阿僧祇劫，或者是你依然陷入在小乘的逻辑当中。这个就是最深奥的，也是佛法本质
的一个内容。
我们平常说我们都有佛性，这个佛性是证得的。什么是佛性？就是他的明性和空
性，以及明性和空性合和的这种无二无别的这种状态就是佛性。证得这种究竟的菩提
心，实际上就证得佛性。
我们都说：一切众生皆有如来智慧德相，都有如来种姓。这里面所说的就是这个
空性，这个空性就是明、空和明空的合和。所以说你无论是学在哪里，也不论是学什
么样的教派，到最终依然是这样。
所以说，我依然要赞叹萨迦派道果的伟大。因为道果的法系统，而老法王的开示
非常的精干，简单明了，直指人心，通透。因为它是系统的，你学完三现之后你再学
三续，三续之后还有更深的，更深之处还有更深的，能一层一层的把它推论下去。你
不像说这个理论它脱节了，如果理论脱节了，你就永远都会卡在那里。
佛法密续当中的理论，是远远超过我们想象的。密法之所以称为密法，就是因为
它真的有秘密。这个秘密是什么？这个秘密就是一种道理，把这个道理告诉你的时候
你不信，所以它成为秘密。这个道理是什么？就是把刚才的这种究竟的菩提心的这种
真相、这种真理、这种实相告诉你，只不过是告诉你的更深了一些。
我们把这个理论，在这个时间段，在《道果三现分》的这个时候就告诉了大家。
本来不应该告诉大家的，因为它只是一个原理，说了也没什么，希望能够有缘听闻的
人，特别是修学了多少年依然卡在教法空性见地这一块的师兄，希望能改学萨迦的《三
现分》和《三续分》，可能马上就会把你的理论通透下去。而且萨迦派非常重视这种
教法和证法上的东西。你很少看到一个教派主动的让你去闭关，噶举派确实也是这样，
就是如果要学极密修法的话，学到正行就必须得闭关三年三个月零三天。
我也曾经学过噶举，那个上师说，要想学正行的话必须得闭关一年一个月零一天。
但是没有办法，因为现实的工作和生活没有办法，所以只能完成萨迦派这个基本的闭
关。所以相对于在家人，相对于我们这些居士，想最终脱离生死六道轮回的，我建议
还是修学萨迦派。每个教派其实都好，但是萨迦派更适合于我们忙碌的现代人。相对
于出家的僧人也是这样的，因为闭关并不是每个人都能闭的，很少有人能闭三个月以
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