Page 134 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

自由平等、理性至上的呼声震聋发聩；经济领域里，自由竞争犹如初升的朝日，一派
蓬勃；在文化领域里，个性自由、理性至上，以及宗教神学的占统治地位性等等，这
一切都反映着社会现实中民主处于的那一强大存在性。在西方，一切资本主义国家都
无一例外地表现为这样一种自由的世界。资本主义作为民主形态的社会，即是从这种
民主强大的现实开始的向着自身对立面——专制——转化的过程。资本主义社会政治

内部矛盾的这一由民主向着专制的转化，从它在社会意识形态领域的反映中我们会清
楚地看到；比如从经济学、法学以及理性等等形式中。
经济学、法律、理性它们的存在都是民主的产物，是社会政治内部民主处于强大

的现实在社会意识形态上的反映。这些都将在第十章进行讨论。这里我们就是从这种
意义上来使用它们的。
经济学是西方特有的一门科学，这正如伦理学是东方特有的一门学科一样（这只
是就文化的传统性而言，抛开这点，西方也有它的伦理学，如亚里士多德的伦理学，
康德的伦理学等等）。经济学在西方近代以来，经历了由古典经济学到庸俗经济学再

到现代经济学的转换。在这之前存在的重商主义，虽然也属于经济学——马克思就曾
经指出过重商主义是资产阶级最初的经济学——但重商主义它是中世纪末期“政治反
馈”时代那一专制强大的现实在社会意识形态上的反映（详见第十章），它本质上属

于中世纪范畴的存在性。由于本节只是讨论近代确立后的经济学思想，所以在这里我
们的讨论也就将它抛开。
西方近代的确立是中世纪社会政治内部强大起来的那一被统治的民主向着占统治
地位质变的产物。所以近代的确立从而开始的过程也就必然是从这一强大的民主开始
向着自身对立面转化的过程。这个对立面当然是专制。既然经济学从近代确立时代产

生了它的古典经济学，随着近代走向的发展经济学又依次产生出了它的庸俗经济学、
现代经济学形式，那么，经济学从近代确立时代的产生并走向的发展，与近代确立
从而开始的自身发展过程双方之间有着一定的内在联系应当是必然的。这个内在联系

也就是古典经济学与民主强大的现实、庸俗经济学与这一强大的民主走向的弱化但仍
处于相对强大的现实、现代经济学与民主走向的继续弱化从而专制走向成长壮大的现
实，它们之间的内在联系。
我们知道，西方近代确立时代是其政治内部民主处于强大、专制趋于“0”的现
实，近代确立从而开始的过程当然是民主逐弱、专制逐强的过程，是民主向着专制转

化的过程。这也是事物向着自身对立面转化的必然性题中应有之义。如果说这个结论
我们现在还不敢肯定的话，那么，从近代确立从而开始的过程中，社会意识形态上依
次出现的经济学与这一“过程”的相应关系上，也能做出正确与否的回答。

我们知道，古典经济学的根本思想特征即是对自由的张扬。在对社会经济过程

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