Page 136 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

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他许多事情只有借助于自由放任才会趋于完善” 。法国古典经济学思想由重农学派
做了进一步发展。弗朗斯瓦·魁奈是重农学派的创始人，重农学派也是反国家干预、
主自由放任的。重农学派所企图实现的实际上是资本主义社会，他们要求给资本家以
完全的活动自由，他们提出了自由贸易的口号。在重农学派看来，只有自由竞争才符
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合“自然秩序”，而一切垄断、限制和政府干涉都是违反自然秩序的 。从这里可以
看到，法国古典经济学和英国古典经济学一样，对社会经济过程也是主张自由放任，
反对国家干预。主张自由放任、反对国家干预，这即是古典经济学思想。英法即是典
型。显然，这里显示着民主的强大、专制的微弱。

古典经济学之后，经济学进入了它的庸俗学阶段。庸俗经济学是近代确立后开始
了的自身发展的初期阶段的现实在社会意识形态上的反映。在对经济发展的态度上，
庸俗经济学与古典经济学基本一样，也是主张自由放任、反对国家干预；不同的只是
庸俗经济学也是社会主义公有思想的反对者。那么，为什么古典经济学没有反社会主
义的思想，而庸俗经济学则是以反社会主义运动为其思想特征的呢？

众所周知，西方近代的确立是强大的民主走向的占统治地位的确立。此时社会政
治内部与这个民主对立的专制处于的只能是趋于“0”的现实。正是这样的现实产生
了倡自由放任、反国家干预的古典经济学。社会政治内部民主的强大性所赋予的也即

是人们的自由走向的顶峰时代性。在这里人们可以自由地支配自己的私有财产，等价
交换成为社会上占统治地位的生产关系，整个社会也就成了一个经济自身自由运动的
过程。正是这个社会的经济过程性、人们支配私有的自由性，这个实质上的雇佣关系
的占统治地位性，孕育了劳、资之间的对立。这个对立在开始阶段并不影响人们支配
私有财产的自由性，相反正是这种雇佣关系构成了一个经济自由的世界。随着现实的

发展，由雇佣从而资本的逐步积累、私有财产向着少数人手中的快速集中，由雇佣必
然产生的那一劳、资对立也必然走向愈益尖锐；社会主义公有思想正是这一劳、资对
立走向尖锐化的现实的产物。公有思想的产生从而社会主义运动的掀起，当然是对现

实政治的威胁。为维护统治阶级的利益，扑杀社会主义运动也就成了现实政治上的一
个根本任务，而庸俗经济学正是这一现实在社会意识形态、思维方式上的反映。此时
社会上以私有财产支配他人劳动的这一自由并未发生实质性的改变，庸俗经济学倡自
由放任的根源即在于此；而此时由于社会主义思想对社会现实的威胁，则导出了庸俗
经济学反社会主义的思想特色。比如法国的巴师夏，“50 年代他的名字是欧洲大陆各

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国自由贸易论者的旗帜。巴师夏自诩为自由贸易原则的忠诚维护者” ，即是该时代

a 《学说史》，第 67 页。
b 《学说史》，第 79 页。
c 《学说史》，第 220 页。

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