Page 184 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

平之低，显示着人类征服自然能力的微弱性。在这种情况下，由人们的劳动获取的生
活资料其多、寡也就可想而知了。它绝不会是丰衣足食。落后生产力从而所获生活资
料、社会产品，或许不能满足人们维持其肉体生存的正常需要。就以人们最低水平的
消费而言，至多表现为这样的结果：在那里，人们的劳动所获产品在消费之后，根本
没有剩余，甚至远不能满足消费。比如：一个人每天的劳动所获为 3 斤野果，而人为

维持其肉体生存，包括延续后代所需，恰为 3 斤或超过 3 斤；显然在这里，人的劳动
产品在消费之后，也就不存在丝毫剩余，甚至十分勉强。从社会的角度说，这就是落
后生产力决定的产品的无剩余性。正是这个产品的无剩余性，决定了该社会特定的生

产关系、政治形式或社会形态的专制性。
在社会上，人们的生存过程，也就是对社会生活资料的消费过程。对产品的消
费，是维持人的肉体生存发展的物质基础。然而，人的生命机体，对消费资料的需求
量，是有一个起码的标准的。当人们在劳动中所获产品超过这个标准因而也就产生了
消费后的“剩余”的时候，人的生存发展也就得到了保障，并通过这一剩余部分，来

改善、丰富人们的物质文化生活；当人们的劳动所获产品低于这个标准时，人们的生
活也就无法得到满足，甚至使人的生存失去了保障，从而构成了对整个人类社会生存
发展的威胁。人类社会是作为一个特定的物种而存在的。在落后生产力的社会里，在

人们的生存因生活资料的严重不足而受到严重威胁的情况下，人、社会作为一个物种
存在的客观必然性，必然要为自己的生存发展开辟道路。而面对这一威胁，人、社会
作为一个物种的存在性为自身生存开辟道路的手段将会是什么呢？很显然，这就是政
治的专制性。在落后生产力的时代里，只有通过专制独裁对社会产品进行分配，才能
使人，使社会作为一个物种的存在性在产品严重不足的条件下，勉强维持其生存而不

至灭亡；从而使人、社会作为一种物种的存在性在时间的长河中得以延续。
现在，我们可以设想这样一种社会现实：由于生产力的极端落后性从而人们生
活资料的严重不足性，这也就使着人们几乎在死亡线上挣扎，艰难度日。严重的社会

现实威胁着人们的生存，在这种情况下，保存人的肉体生命也就成了社会客观上的第
一需要。当然这也是人、社会作为一个物种存在的必然。在这里社会犹如一个家庭一
样，每个家庭成员得以充饥的食品，只能是按需分配，由父亲一人支配，这个支配是
以父亲的意志进行的，而这个父亲的意志，即是父亲在家庭中所具有的专制权威的至
高无上性。生活资料是由劳动换来的，种瓜得瓜、种豆得豆，似乎意味着按劳取酬的

天经地义性。然而如是的话，那么在生活资料严重匮乏的那种生产力极度落后的时代
里，在社会产品仅够勉强维持人们肉体生存的岁月里，势必会造成社会上有人饱有人
饥的现实，甚至导致部分社会成员因饥饿而丧失生命也是必然的。在这种情况下，社

会犹如一个家庭一样，君主也就有了做父亲所具有的那一绝对权威，他要按着自己的

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