Page 262 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

至会中断社会的这一发展过程。这样的情况是不奇怪的。也是社会作为一个事物的存
在所排除不了的现实。社会是作为一个特定的物种而存在的。物种生存发展的客观规
律性必然要为自身生存发展开辟道路。面对异己力量的严重威胁，改变自身生存方式
乃是一个物种得以生存的唯一手段，只有这样也才能使它在强大外力的严重威胁面前
免去灭亡的危险，从而踏上再生的道路。社会这种在自身发展过程中，由于外因的参

与而改变自身生存方式的现象，正是一个社会在形态的更替上所表现出的那一非典型
性形式。
比如东方原始社会就是如此。东方原始社会在它经历了其野蛮阶段这一原始前段

后，刚踏上其后段即文明时代门槛时就开始向着奴隶社会质变、更替，即根源于此。
是东方原始社会发展到它的“中点”时代时，由于强大的外因的参与，使它为了自身
的生存不得不改变自身的生存方式，从而改变自身的发展方向，这就是东方原始社会
向着奴隶社会的质变、更替。由于东方原始社会的这一质变、更替，是发生在原始
社会向着奴隶社会转化过程的中点时代，所以这个质变、更替也就显示着它的非典型

性、亚质变性。而这也就是东方原始社会“早衰”的本质根源。至于这个影响东方原
始社会正常发展而导致东方原始社会“早衰”的外因是什么的问题，在这里似乎就显
得不是那么重要了。

与东方原始社会不同，西方原始社会的发展过程中就不存在有毁灭性外因参与
的现实，正是西方不存在这样的对社会有着毁灭性外因参与的现实，这也就使着西方
原始社会的发展不像东方那样，当它走完“前段”即野蛮阶段后即改变了它专制向着
民主转化的方向，而是仍然按着原始社会政治内部专制向着民主转化的那一“循序渐
进式”的转化，即从专制的 10 开始到 9、8、7、……0 以及民主的 0 开始到 1、2、

3、……10 这样一个最终专制灭亡、民主强大的转化过程。这就是原始社会的灭亡、
奴隶社会的产生。正是西方原始社会自身发展过程中没有外因参与的对社会过程的破
坏与中断，这也就使着西方原始社会向着奴隶社会的转化、更替表现为一种典型性形

式。西方原始社会向着奴隶社会转化、更替的典型性即根源于此。正是西方原始社会
发展的典型性、这一原始社会走完它的野蛮阶段后接着踏上的原始后段那一原始部落
民主过程，也才使着西方原始社会有着它城邦政治的一页，从而显示着它那个性自由
的公民文化与东方的迥然有别性，以致引来了人们对这一公民文化的那一似奥秘性的
猜测与解读，如此等等。这就是西方原始社会向着奴隶社会更替的典型性。因而也是

西方原始社会发展的典型性。与东方相比，西方原始社会的这一典型性也就更显然
清晰。
在这里，我们看到了西方文明伊始的城邦从而王权政治过程，乃是西方原始社会

本身，是原始社会后段即文明阶段上必然的政治现实。西方原始社会正是在它走完其

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