Page 267 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

着贵族政治自身所具有的民主的高含量性。诸侯政治恰恰相反，诸侯政治则是从王权
政治到专制政治或从专制政治到王权政治的中间政治形式。因而，诸侯政治是更接近
专制、更远离民主的政治形式。如果说从专制占统治的确立到民主占统治的确立这一
过程是专制从 10 到 0 这样一个过程，或者从民主占统治的确立到专制占统治的确立
这一过程是专制从 0 到 10 这样一个过程的话，那么，诸侯政治所处于的恰是“7”的

位置上。显然，诸侯政治在社会现实中所处于的是专制因而也是一个专制高含量的概
念。简言之，贵族政治是民主相对强大的政治形式，诸侯政治则是专制相对强大的政
治形式。这就是贵族政治与诸侯政治双方的区别。

我们已经谈到东方奴隶社会的“亚奴隶社会性”，是作为一般意义上奴隶社会的
后段过程而存在的，而中国奴隶社会的政治过程恰是一个从王权政治→诸侯政治→君
主专制占统治地位的确立这样一个过程。如果我们意外发现某个民族的奴隶社会政治
现实恰表现为从民主→贵政→王权政治这样一个过程的话，那么，这个民族的奴隶社
会正是一般奴隶社会的前段过程。若把这个民族的奴隶社会与东方那一亚奴隶社会拼

凑在一起，我们会惊奇地发现那正是一个完整的奴隶社会的发展过程，即一个从民主
政治→贵族政治政→王政政治→诸侯政治→君主专制这样一个发展过程。而被我们意
外发现的那个奴隶社会正是西方的奴隶社会——希腊、罗马奴隶社会。

从民主政治→贵族政治→王权政治→诸侯政治→君主专制，这就是一个典型的民
主形态的社会过程。那么，与之相对，专制形态的社会则表现为从君主专制→诸侯政
治→王权政治→贵族政治→民主政治这样一个过程，这也是必然的。原始社会是一个
专制形态的社会，因而也是一个政治内部矛盾专制向着民主转化的过程。原始社会的
前段其政治现实，如果说是我们不得而知的话，那么其后段即从文明伊始的过程却是

我们已经验到的事实，如希腊、罗马城邦这个希、罗的原始社会文明时代即是一个从
王权政治→贵族政治→民主政治这样一个专制向着民主转化的过程。既然如此，那么
原始社会的前段则必然是一个从君主专制→诸侯政治→王权政治这样一个专制向着民

主转化的过程；如果这个结论是正确的话，那么，原始社会的这个前后二段的拼凑，
恰是一个从君主专制→诸侯政治→王权政治→贵族政→民主政治这样一个过程。这即
是在一般意义上民主形态的社会、专制形态的社会双方各自的现实过程。
希腊奴隶社会是一个民主形态的社会，是在城邦民主发展到顶峰时代的基础上
确立起来的社会形态；就一般发展而言，它必然是一个从民主政治→贵族政治→王权

政治→诸侯政治→君主专制这样一个过程。然而由于希腊奴隶社会发展过程中特殊因
素的参与，打断了它自身发展的必然性过程，从而使它于希腊化王权时代即走向了灭
亡；这个希腊化王权时代，即是希腊奴隶社会从民主占统治地位确立开始的经贵族政

治发展到的王权政治时代。显然，这个希腊化王权政治时代，即是希腊奴隶社会政治

·251·