Page 30 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）
代成为历史上公有思想产生的典型。通过这个典型，我们可以清楚地看到公有思想产
生的本质根源。生产力的高速发展，政治上的高度民主，是公有思想产生的物质基
础。正是这个迅速发展的生产力，高度的政治民主，产生了该时代的社会矛盾：“两
化性存在”“劳、资对立”的矛盾。是这个“两化性存在”“劳、资对立”的现实决
定了公有思想的产生。历史上的公有思想当然无法与近代相比。其原因在于，历史上
的那些“时代”生产力的发展水平与民主所到达的高度，与近代之间的巨大差距。正
是这个差距，使社会内部矛盾不是那样极端尖锐，从而使它们的公有思想也就表现得
不是那么典型。但这些都不会影响公有思想在这种时代产生的必然性。生产力走向的
高度先进性，生产关系走向高度的民主性（这也即是专制社会向着民主社会质变的时
代的现实），是公有思想产生的物质基础。也正在这里，马克思的原始公有理论就有
进一步讨论的必要了。第十五章就马克思主义理论中的几个问题，笔者提出了自己的
见解，当然也是一些有待讨论的见解
科学社会主义是人类思想史上的一颗巨大硕果，它的产生及其发展是人类历史上
伟大的革命性变革，在人类历史上，它的划时代性意义是不可否认的。第十六章分别
从人的社会能动性对人的生物本能性的否定、从自由对必然性的否定的意义上，揭示
了公有思想产生的伟大历史意义，充分肯定了社会主义公有思想及其走向的实践在人
类史上的永恒地位性。
第十七章探讨了马克思主义被边缘化的根源问题。通过对这一“根源”的揭示，
使马克思主义于当今时代所处于“边缘化”的现实得到了解释；从而将马克思科学社
会主义奠立于更为牢固的基础之上。
这就是本书内容的大致梗概。
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