Page 71 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

规律。这些都是客观的现实。不论哪个民族、哪个地区其原始社会、封建社会都是专
制形态的社会，其奴隶社会、资本主义社会都是民主形态的社会。事实上，不只是
社会形态的性质上必然是或专制、或民主；在私有社会过程中人与人的关系也必然如
此，它们或者表现为专制关系，或者表现为民主关系，如此等等。那么，为什么说私
有过程中，社会形态、政治形式、生产关系，或人与人的关系，都必然表现为或专制

的、或民主的这样两种形式呢？
所谓政治形式、生产关系，其实二者是同一个东西、它们都是社会物质生产方
式的表现形式，正像物质生产方式既可以用“经济基础”去表示，也可以用“生产关

系”去表示一样。相对于经济，政治是其表现形式，相对于生产力，生产关系是其表
现形式，我们通常所说的“经济决定政治、生产力决定生产关系”即是如此。经济、
政治（包括生产力、生产关系）即是人类社会自身固有的属性，是只有社会才有的一
种属性，生物界就谈不上什么政治经济了。在动物世界里，为了种的繁衍和个体的生
存，动物间也进行着一种生存斗争，这种生存斗争在高等动物那里表现得尤为突出，

弱肉强食乃是动物界生存斗争的自然规律。社会是动物的质变形式，是动物向着人质
变后的必然走向。但是社会的产生只是为人提供了“存在的形式”，人的肉体从而人
的生物性是无法除掉的。社会只不过是附着在这一生物体上的“形式”而已。因而人

的生存也就被无条件地带上了人的生物体固有的利己性基因。在社会上人与人的关系
从而人对人的统治，归根结底都要由这个“基因”去说明。在社会上人对人的关系，
即社会的政治形式、生产关系。社会是生物的质变形式，因而动物的生存斗争在人这
里也必然以社会的形式。人即是以社会形式掩盖起来的生物存在性。可以这样说，一
个社会的政治、生产关系即是人的生物性的社会形式。如果逐层剥去政治外面所包有

的层层社会外衣，最终这个“政治”所剩将是一个赤裸的生物性本身，这一点是可以
立论的。翻开人类历史，呈现在我们眼前的那一兽性残杀的过程即是证明。历史是人
类相互残杀的流水登记簿，在历史上，任何人都无一例外地站立于残杀与被残杀这一

两个部分之中。不论现实中人们是多么得正确无误、多么地按真理办事。既然政治是
只有人才会有的生物性的社会形式，那么政治也就只能存在于社会之中，是社会自身
的必然属性，是只有在社会中才能谈得上的存在性，生物界里是无所谓政治形式、生
产关系的。当然社会又是一个过程，是一个生产力不断发展的过程，因而也是一个生
产关系不断发生变革的过程，这是仅凭“想象”即可得到的结论。

唯物史观告诉我们，一个社会的政治、生产关系是由该社会生产力决定的。有
什么样的生产力，必然有什么样的生产关系；落后生产力有落后生产力决定的生产关
系，先进生产力有先进生产力决定的生产关系。所谓生产关系，实际上也即是人与人

的关系，落后生产力的社会中表现着人与人的关系的一种形式，先进生产力的社会中

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