Page 210 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）

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原则的绝妙的说明 。
对世界本原的解释上，不论是解释成“水”“无限”“气”还是“火”，他们
表述虽不同，但其基本观点却是一致的，即都是把世界万物解释为同一物质的表现形
式。这个物质当然是与精神正相对立的概念。认为物质是世界的本原，这即是世界观
上的唯物主义。

我们知道，古希腊时代是希腊原始社会末期时代，因而也是希腊原始末期必然发
生“政治反馈”的时代，即原始社会政治内部矛盾转化发展到的专制关系即将灭亡而
突又崛起的时代。正是这个专制突又崛起、强大的现实，决定了古希腊时代对世界本

源探索的唯物主义思想的产生。或者说古希腊的唯物主义正是这一专制强大的现实在
社会意识形态上的反映。
西方唯物主义除古希腊之外，就是中世纪末期时代的唯物主义了。中世纪属于专
制形态的社会。中世纪的亚封建性，一开始就使着它政治内部占统治的专制关系处于
一种弱化式存在；所以由专制决定的唯物主义，在中世纪过程中也必然处于一种非主

流形式的存在性。但中世纪末期时代必然发生的“政治反馈”现象，却给中世纪的专
制政治留下了一个“骄傲”的瞬间。正是中世纪末期时代这一专制强大的“瞬间”，
产生了它探索物质本源的唯物主义。

比如，16 世纪意大利的布鲁诺，17 世纪英国的霍布土，荷兰的斯宾诺莎，18 世
纪法国的启蒙学派和《百科全书》派，以及 19 世纪德国的费尔巴哈等等。他们的唯
物主义即是如此。布鲁诺生活于意大利的中世纪末期时代，是该时代著名的唯物论哲
学家，他认为宇宙是物质充塞于其中的空间，它是无限的，在太阳系之外还有无数个
像太阳系这样的星系，太阳只不过是一个星系的中心，而非宇宙的中心。通过对宇宙

天体的科学探讨，布鲁诺提出了他宇宙统一于物质的唯物主义思想。17 世纪英国的唯
物论者霍布士也肯定了世界的物质性，他“坚决否认了任何非物质的实体的存在。因
为根据他的学说，世界上所存在的只是具有广延的物体，而一切非物质的实体，例如
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上帝、灵魂等等都不是物体，那么，它们显然也就是不存在的” 。霍布士不仅肯定
了世界的物质本原性，同时也以他的唯物主义抨击了宗教神学的存在，显示了他的无
神论的思想。17 世纪荷兰的唯物论者斯宾诺莎以“实体”提出了他的物质本原说。斯
宾诺莎认为世界是个实体，所谓实体也即是无所不包的自然，除自然之外，没有第二
个实体。这样，斯宾诺莎就以“实体”的形式坚持了世界物质一元论，从而创立了他

唯物主义思想体系。
18 世纪唯物主义是我们更为熟悉的概念。这里应当提到梅叶的唯物主义和《百

a 同上书，第 5-6 页。
b 《简编》，第 63 页。

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