Page 35 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

第三编（上） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

现实，这就是该形态的社会末期时代必然要发生的“政治反馈现象”。
“政治反馈”是作为一个特定形态的社会末期时代，其政治内部即将灭亡的矛
盾主方突又崛起、强大的现实，但这个“反馈”时代不仅如此，同时它还造成了另一
种现实，这就是该时代社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实。因为“政治反
馈”时代与那一即将灭亡的矛盾主方同时存在的还有那一成长强大到即将占统治地位

矛盾次方。这是社会政治内部矛盾双方转化发展到其末期时代的必然。正是这个主方
强大、次方同样强大的现实，显示着该时代社会政治内部专制、民主“双方相持”的
现实。这就是说，“政治反馈”时代，既是社会政治内部即将灭亡的矛盾主方突又崛

起、强大的现实，同时又是社会政治内部矛盾主次“双方相持”的现实。这不论是专
制形态的社会末期时代的“政治反馈”，还是民主形态的社会末期时代的“政治反
馈”都是如此。
比如，春秋战国这个中国奴隶社会的末期时代，是奴隶社会政治内部民主向着专
制转化发展到民主即将灭亡、专制成长到即将占统治地位的时代，这也是社会作为一

种事物向着自身对立面转化的必然形式。而该时代强盛的法家政治即是该时代作为一
特定形态的社会末期“政治反馈”从而即将灭亡的民主突又崛起、强大的现实。同时
该时代也是这个民主的对立面专制成长强大到即将占统治地位的时代。民主强大、专

制同样强大，这就是中国奴隶社会末期“政治反馈”时代的又一政治现实。这个“又
一现实”即是社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实。这即是说，一个特定形
态的社会末期时代的“政治反馈”必然呈现为这样两个现实：一是社会政治内部即将
灭亡的矛盾主方突又崛起、强大的现实，一是该时代社会政治内部矛盾主次“双方
相持”的现实。对这一“政治反馈”从而社会政治内部即将灭亡的占统治的生产关系

突又崛起、强大的现实，我们已经看到了，比如现在正在讨论的中国奴隶社会末期时
代即春秋战国时代的政治现实，上面已谈到的西方城邦时代、中世纪末期时代的那一
“政治反馈”从而王权崛起的现实，就是如此。至于“政治反馈”时代社会政治内部

矛盾“双方相持”的现实，这从春秋战国这个中国奴隶社会末期“政治反馈”时代即
可清楚地看到。
比如，孟子所谓“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者有之，子弑父者有之，
孔子惧作春秋”（《滕文公》）、“春秋无义战”（《尽心上》）、“春秋之中，弑
君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不保社稷者，不可胜数”（“太史公有序”），即

是该时代社会政治内部“专民双方相持”的政治现实本身。我们知道，专制即是一人
独裁，民主即是人人平等，专制、民主双方是正相对立的。在专制面前，臣只有逆来
顺受，任其统治，他不得享有任何自由。那正可谓“君叫臣死，臣不敢不死”的政治

现实。然而，当着社会政治内部矛盾转化发展到民主已有力量与那独裁专制相抗衡的

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