Page 100 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
位承前启后的关键人物。在他之前。治墨者虽众，但除毕沅之外，大都或是专解经说
诸篇，或是摘条进行校注，多不成系统，只有到了孙诒让手中，才广泛搜求诸家的见
解，录入《墨子》本文之下，然后根据自己精湛的考据功夫予以辩证补缺，著成《墨
子间诂》一书。这本书成了当时最完备的墨子读本，对 20 世纪初期的墨学热产生了巨
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大的影响。” 为写《墨子间诂》，孙氏投入了巨大的精力，“前后算起来，孙氏仅花
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在墨子考证一项上的功夫就用了二十余年，这也就难怪他会取得累累硕果了 。”《间
诂》的问世是中国近代治墨史上的一大成就。对这一成就“著名的经学史家周予同曾
说，只要摸一摸孙氏的这部训诂的名著，就会使人肃然起敬，由此足可见出这部书的
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价值了 。”对孙诒让的贡献，晚清诸学者都曾给予了高度评价，比如愈樾、章太炎、
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梁启超等人 。这些都说明，该时代墨学研究所步入的文化主流性。梁启超作为孙氏的
后生，不负孙氏之厚望，“当他开始用他那支常带感情的笔锋为墨子摇唇鼓舌并最终
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引起了一场墨学热潮时，人们不得不又一次佩服孙诒让识见之卓越了 。”
梁启超为近代学者，变法维新的倡导者、领导者、“公车上书”的组织者之一。
梁启超怀着对墨学特有的感情，开始了他治墨的一页。根据其自述，梁启超自幼好
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墨，随康有为读书时就“好《墨子》，诵说其兼爱，非攻诸论” 。年轻时得孙诒
让的鼓励，从而开启了他治墨之历史。戊戌变法失败后，梁氏逃亡日本，接触了西
方的一些政治学说，眼界逐渐开阔；与此同时，他也开始认真研究《墨子》一书。
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1904 年写有《子墨子学说》和《墨子之论理学》，后合为《墨学微》出版 。《墨子
微》“是我国第一部系统研究墨子思想的著作，它标志着近代墨学研究进入了一个新
阶段。其后，梁氏在同一课题上继续钻研，并于 20 年代初先后出版了《墨子学案》
（1921）和《墨经校释》（1922）两书”。“前后算起来，梁氏研读《墨子》垂 20
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年，出版专著 3 本。在宣传和研究墨学方面，梁氏可谓尽心尽力了” ，在对墨学研
究作为一种文化的开拓上，梁启超是作出了贡献的。在中国近代史上，梁启超可谓研
墨治墨中的佼佼者。梁氏之治墨可以说是中国近代史上墨学研究的一个缩影，它反映
着墨学复兴在近代走向的繁荣。
在中国近代史上，胡适是稍后于梁启超的一位治墨学者。“胡适很早就意识到，
a 同上。
b 同上书，第 292 页。
c 同上书，第 292-293 页。
d 参上书，第 293-294 页。
e 同上书，第 297 页。
f 《救世》，第 300 页。
g 参上书，第 300 页。
h 同上书，第 301 页。
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