Page 103 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化
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的逻辑学》出版于 1980 年；方孝博的《墨经中的数学和物理学》出版于 1983 年 ；
张永义的博士论文《墨·苦行与救世》出版于 1996 年；史向前、陆建华的《墨子外
传、墨子百问》，出版于 1997 年；焦国成主编的《救世才士墨子》，出版于 1996
年。另外还有任继愈的《墨子》出版于 1956 年，詹剑锋的《墨家的形式逻辑》出版
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于 1956 年等等 。
以上所列有关墨学研究的著作除任继愈的《墨子》、詹剑锋的《墨家形式逻辑》
出版于 1956 年之外，其余 20 多部均出版于开放后的八九十年代，而任继愈、詹剑锋
著作的 1956 年出版，本质上仍属于传统公有确立之前的时代，因为于 1956 年出版的
书其所反映的现实，应当是在这之前是无疑的。传统公有制是从 1956 年的农业合作
化开始的。此外还有栾调甫的《墨子研究论文集》，此书虽出版于 1957 年，但却写
于 1922—1932 年间，高亨的《墨经校诠》虽出版于 1958 年却写于 1944 年。而公有
制确立于 1956 年这应是事实，“到 1956 年在全国绝大部分地区基本上完成了对生产
资料私有制的社会主义改造，从而顺利地实现了我国社会从新民主主义到社会主义的
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伟大转变 。”所以这个“57 年出版”或“58 年出版”都与传统社会主义几乎无关。
在这里我们已经清楚地看到了，上述所列所有有关墨学研究的著作，都非传统公有时
代的产物。恰恰相反，在传统公有社会主义时代有关墨学研究的著作，基本上说是一
本也不存在。由此可以看到在传统社会主义公有时代里，墨学研究所处于的极度边缘
性。或者说在传统社会主义时代，墨学研究处于的是一片空白。
公有制确立于 1956 年，到 1978 年始走向改革，这个其中间过程即是传统社会
主义公有时代。在这个传统公有时代里，治墨研墨的著作一本也不存在，这应是不可
否认的事实。这就是新中国成立到改革开放这一历史阶段上，墨学研究的概貌。如
此，该时代的墨学研究也就只能以“寂寂无闻”去表示了。墨学从“民国初年人人言
墨”，到新中国成立后的“寂寂无闻”，这就是墨学于“日前”“日后”的一夜骤
变。这个骤变实应引人深思。然而同样的时代，同样是在中国，港台却是另一番景
象，“40 多年来港台的墨子研究”就“取得了不少成果，蔡仁厚、严灵峰、李渔叔、
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王冬珍等学人均有墨学著作出版 。”相比之下，也就让我们对大陆墨学的“寂寂无
闻”更是深感奇怪了。
然而墨学生存发展的历史，从来即是坎坷不平、悲喜相间。经传统社会主义时
代 30 年的沉寂，于开放后墨学重又焕发出了它的青春。30 年（即新中国成立后到改
a 参上书，第 292 页。
b 参《百问》，第 288-289 页。
c 《当代干部小百科》，天津人民出版社，第 73 页。
d 《百问》，第 280 页。
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