Page 104 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

革开放前这一传统社会主义时代）的沉寂似乎是墨学积蓄能量的时代，改革开放后，
墨学研究随即进入了它的又一个复苏的时代。所谓“《墨经》的研究著作均出版于
a
‘文革’之后 。”指的就是改革开放后墨学走向复苏的现实。如陈孟麟的《墨辩逻
辑学》出版于 1979 年，他的《墨辩逻辑学》修订本出版于 1983 年；沈有鼎的《墨
经的逻辑学》出版于 1980 年；方孝博的《墨经中的数学和物理学》出版于 1983（参

上）等等。于传统社会主义时代研究墨学的著作“寥寥可数”相比，开放后墨学研究
走向的热潮是明显的。这应是墨学发展史上的又一次复兴。改革开放后“墨子及墨学
日益为学术界重视”。1991 年 6 月 4 日至 6 日“首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立

大会”在滕州召开。“来自全国 28 个省、市、自治区的 120 余位专家学者出席了会
b
议，提交论文（专著）50 余篇（部） 。”“这次会议的召开，标志着墨学研究已进
c
入了一个崭新的时期 。”此后，又于 94、97 年召开了第二届、第三届墨子学术研讨
d
会 。墨子学术研讨会的相继召开，反映了墨学研究在开放后的大地上所呈现出的一
派繁荣盛况。

这就是中国近现代、传统社会主义时代和改革开放后的现代社会主义时代，这
三个时代里墨学研究的大体概况。如果说，墨学自产生后经历了战国时代的第一个繁
荣时代，到武帝独尊儒术后进入了它的亡绝时代，到晋唐时代出现了鲁胜、乐台、韩

愈治墨的微弱中兴时代，到宋代走向了它第一个“寂寂无闻”的时代，到中国封建社
会末期的清中叶开始则走向了它复兴时代的话，那么，中国近现代墨学研究所处于的
则是一个似战国时代，从而使墨学研究进入了它的第二个繁荣时代；新中国成立后亦
即传统社会主义时代，墨学研究处于的则是第二个“寂寂无闻”的时代；开放后的现
代社会主义时代，墨学研究所处于的则是第三个墨学复兴从而墨学繁荣的时代。很明

显，墨学在这些时代里所处于的乃是泾渭分明的不同存在性。
中国从近代到今天的这段历史可分为从第二次鸦片战争（即 1860 年）到新中国
成立、从新中国成立到改革开放、从改革开放到今天这么三个阶段。从上面我们已经
发现，在这三个阶段上，墨学的发展表现着它们各自的截然不同。从 1860 年到 1949

年新中国成立，是墨学复兴走向的最繁荣时期。这个时期完全可以与战国时代墨学所
处于的那一繁荣相媲美，“民国初年人人言墨的局面”即可为证。对这一时期墨学文
化发展的繁荣盛况，前面已经谈到，兹不复述。然而，如此繁荣的墨学盛况却随着新
中国的成立走向了沉寂，这即是从新中国成立到改革开放这近 30 年过程中墨学研究

a 《百问》，第 292 页。
b 同上书，第 292-293 页。
c 同上书，第 294 页。
d 参上书，第 294、295 页。

·92·