Page 96 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

比如，清乾隆年间“著名的丝织业中心江宁一地，就有织机三万多张。织机的部
件和效能也有不少改进。苏州的踹布工匠到 1730 年已增到一万九千多人。冶铁业也
有新的发展，炼铁技术有了进一步改进。陕西、四川、湖南、广东等地的炼铁炉，有
的能炼出三四千斤铁，产量最高的能炼六千斤。云南的铜矿业发展很快，乾隆时，全
省的大、小铜矿场有三百余处。‘大者其人以数万计，小者以数千计，’最高年产量

达到一千四、五百万斤。瓷器业也有发展。著名的瓷都景德镇，就有工匠几十万人。
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此外造船、制糖、造纸、烟草、颜料等行业也都有一定的发展 。”
生产力的发展必然导致商品经济的萌发。“随着商品货币经济的发展，资本主

义萌芽也在缓缓成长，如某些手工业生产中包买商或‘账房’的活动十分活跃，具有
资本主义性质的手工工场也比明代增多了。专营银钱汇兑存放的票号也从清初开始出
现了。”这即是清中叶时代社会生产力走向的发展从而资本主义生产关系的萌芽、成
长。生产力发展的逐步先进性决定了社会政治内部民主关系走向的成长壮大性，这正
如生产力的落后性决定了生产关系的专制性一样。这也是唯物史观的基本原理。而资

本主义生产关系本身即是民主关系的必然产物。从这里，我们看到了清中叶时代，社
会政治内部民主关系成长壮大到的特定状态的现实了。
不论是从一特定形态的社会向着其自身对立面转化发展到的它末期时代的必然

性上，还是从它生产力由落后走向的先进性，从而资本主义生产关系成长壮大的现实
上，到清代中叶社会政治内部民主关系走向的成长以致强大性的现实，都是不可否认
的。墨学于清中叶时代走上的复兴，即是这一社会政治内部民主关系走向成长强大的
现实在意识形态上的反映。是清中叶时代社会政治内部民主关系走向的相对而言的强
大性现实，使宋明时代“寂寂无闻”的墨学研究到此又走向了复兴。社会政治内部民

主关系处于的相对强大想现实，这即是清中叶时代墨学走向复兴的本质根源。是历史
发展到清中叶时代社会政治内部民主走向相对强大的现实，决定了此时墨学走向的复
兴。这个结论也并非武断，而是从宋明时代到清中叶时代，社会政治内部民主由微弱

走向相对而言的强大性现实，与墨学从宋明时代的“寂寂无闻”，到清中叶开始走向
的蓬勃复兴这一双方间的“同步关系”上得出的结论。在这里墨学与民主之间的内在
联系又一次清晰地呈现在我们面前了。
再就是两次鸦片战争期间墨学研究所处于的 20 年的“空白地带”问题。
既然封建社会作为专制形态的社会，其末期时代必然是其政治内部民主关系走向

相对强大的时代，因而清中叶开始的也必然是这样一个时代；既然是这样的现实决定
了清中叶开始的墨学复兴，那么为什么如此浩荡的墨学复兴潮流却于第一次鸦片战争

a 《中国简史》，人民教育出版社，第 305 页。

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