Page 106 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

这个中国封建社会的末期时代，社会政治内部民主成长到的即将占统治地位的强大性
现实，决定了该历史阶段上墨学研究走向的那一似战国时代的繁荣局面。之所以如此
说，我们是从该历史阶段上民主处于的强大性和墨学走向的繁荣性，双方在这同一过
程中发展的“同步性”中得出的结论。正是从墨学与民主双方发展的这一“同步性”
上，我们才有权如是说：是 1860—1949 年这一过程中社会政治内部民主处于的强大

性现实，决定了该历史阶段上墨学走向的繁荣性。
其次，从新中国成立到传统社会主义走向的改革开放这一过程（1949—1980
年）中，墨学研究走向沉寂的本质根源。

实际上，新中国的成立和社会主义公有制的确立是两个有区别的概念。新中国的
成立从而开始的过程包括两个性质不同、但却是前后相继的过程，这即是从建国开始
到 1956 年完成的对生产资料私有制的社会主义改造，亦即建国初期国民经济恢复过
程，和从 1956 年社会主义公有制的确立从而开始的过程。这个公有制即是传统社会
主义时代或阶段。习惯上我们都是把从新中国成立到改革开放这一过程叫作传统社会

主义时代。这样的理解亦未尝不可，但需要解释。在政治决定文化、经济基础决定意
识形态的客观规律面前，新中国成立的初期阶段（即 1949—1956 年间）和公有制确
立从而开始的过程（即从 1956 年到 80 年代的改革开放）其社会意识形态、思维方式

的表现形式上是有区别的。比如上面刚刚谈到的到 1956 年为止的新中国成立初期，
研墨治墨的文化发展态势仍保有新旧民主革命时代那样的文化潮流性，尽管已有明显
的弱化。但从 1956 年公有制确立开始到 80 年代的改革开放这一整个传统社会主义过
程中，研墨治墨走向的却是“寂寂无闻。”这里的区别是明显的。同样，传统主义时
代（亦即公有制确立从而开始的过程）和这一“传统”走向的改革开放从而开始的时

代，其墨学研究上更是存在着它们明显的不同和区别。尽管改革开放必然引起的那些
文化现象往往到 90 年代才得以表现出来。但是改革开放一经开始，由这样的现实决
定的那一必然的文化即已无声无息地孕育于其中了。这与社会主义公有制确立伊始，
它也在润物于无声中规划着自己的文化蓝图一样。从新中国成立到走向的改革开放这

30 年的历史过程中，墨学研究所处于的那一寂寂无闻性，即是如此。上面我们已经
看到了，在这个传统社会主义时代里墨学研究实是一片空白。从新中国成立到 80 年
代的改革开放为止，“研究墨子的著作寥寥可数”，甚至“詹剑锋《墨家的形式逻
a
辑》”一书也“是迄今为止唯一一部研究《墨子》全书逻辑学的著作 。”很明显，
传统社会主义时代，墨学研究的“寂寂无闻性”是不容否定的事实。在传统社会主义
时代，墨学研究是一个不存在的文化现象，因而也是一个无权生存的文化学说。这正

a 《百问》，第 289 页。

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