Page 162 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

的分割，它造成的唐代社会政治内部专制弱化、民主强化的现实也是不容否定的。而
安史之乱以及之后的藩镇割据的产生，则更是使得社会政治内部民主的这一“强化”
走向了顶峰，从而显示着唐代社会政治内部民主处于的那一相对强大性的现实。
宦官专权也是同样的。唐代政治内部专制走向的弱化，使宦官走向了专权的极端
性。当然宦官所具有的权利与节度使、藩镇的权利还有区别，节度使、藩镇的权利是

相对于专制的民主权利，而宦官的权利—他有如此之大的专权—还不是民主自身，而
是“扭曲”了形式的民主，比如它更多的是朝内政治上勾心斗角的产物。然而，这在
最终意义上仍不过是专制走向的弱化、民主走向的强化的表现形式，从而显示着唐代

社会政治内部专制弱化、民主处于相对强大状态的现实。
安史之乱、藩镇割据、宦官专权以及朋党之争，这即是唐中后期的社会政治现
实。而这种现实即是唐中后期社会政治内部民主处于强大状态的现实。是唐确立伊始
社会政治内部民主即处于的相对强大状态并由此的发展趋势性，导致了唐的最终灭
亡。唐代的政治现实于此可见一斑。

以上即是东汉末年至三国、两晋、南北朝直到隋唐时代，这一社会历史过程中的
政治现实。很显然，这一政治现实就基本说来，都是其社会政治内部民主处于的相对
强大的现实。不论是东汉末年至三国时代，还是东西晋南北朝时期，以至隋唐时代，

其政治内部民主关系处于的相对强大性都是明显的。东汉末年以至魏晋隋唐这一历史
过程属于中国封建社会确立后不久的过程。正是这个“不久的过程”，开始了社会政
治内部专制向着民主的转化进入的快速性。封建社会作为一个专制形态的社会向着自
身对立面转化的必然性，必然是一个专制向着民主转化的过程，从而专制逐步弱化、
民主逐步成长的过程。这正如资本主义社会作为一个民主形态的社会其向着自身对立

面转化的必然性，必然是一个民主逐步弱化、专制逐步强化的过程一样。由于中国
封建社会自身发展的特殊性，当它发展到两汉之际以致东汉末期之后，这个转化便步
入了它的快速发展阶段，从而使它的政治内部专制弱化、民主成长的逐步性走向了它

快速转化的现实。从东汉末年到魏晋南北朝以致隋唐时代的整个过程中，其政治内部
民主处于的那一相对强大性现实，正是它们政治内部矛盾转化处于快速发展的必然产
物。正是这个快速发展使东汉末年至魏晋南北朝以致隋唐时代这一历史过程中，社会
政治内部民主关系处于一个相对强大的现实。社会政治内部民主处于的相对强大性，
这就是东汉末年至隋唐时代的政治现实。

宗教是民主的产物，这是我们已经得出的结论。也正是魏晋隋唐时代这一历史过
程中，其政治内部民主关系处于的相对强大性的政治现实，决定了佛教在这一过程中
的产生（即传入）、发展以致走向的繁荣。是两汉之际社会政治内部矛盾转化开始走

向的快速发展从而民主关系的快速成长，使佛教于两汉之际传入中国；是魏晋时代社

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