Page 166 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

时期，是道教全面发展的繁荣时期，特别是唐王朝，自认为是老子的后裔，因此始终
崇奉道教，以道教为儒、道、释三教之首，把老子尊为‘玄元皇帝’”。则更是说明
了道教的发展在隋唐时代走向的顶峰性。我们已经知道，魏晋南北朝以至隋唐时代是
社会政治内部民主关系走向快速成长壮大的时代。道教在这一时代走向快速发展以至
繁荣的事实，也向我们显示了道教作为一种宗教与民主之间的内在联系。这正如佛教

在这一过程中走向的发展、繁荣向我们显示了佛教作为一种宗教与民主之间的内在联
系一样。在这里我们看到了，是民主处于的相对强大的现实，决定了道教作为一种宗
教的产生。

道教是中国土生土长的宗教。对道教产生的根源问题，从上面我们对佛教的有关
论述中也可以清楚地看到。这即是说道教作为一种宗教也是民主的产物，也是社会政
治内部民主相对强大的现实在社会意识形态上的反映。很显然，作为一种社会意识形
态、思维方式，道教的产生、发展与繁荣是与社会政治内部民主关系成长、壮大到特
定状态的现实连在一起的；是社会政治内部民主处于相对强大的现实决定了道教的产

生、发展与繁荣。这是我们从道教的产生、发展以致繁荣的现实，与社会政治内部专
制向着民主转化步入的快速性、从而民主关系快速成长以致相对强大的现实，双方在
这同一过程中发展的同步性上得出的结论。也正是这一“同步性”使我们敢于武断地

说，是魏晋南北朝时期社会政治内部民主相对强大的现实，决定了道教在该时代的产
生、发展和走向的繁荣。
然而，传统认识却认为，道教源于道家，是道家思想引发了道教的产生。到目前
为止，这是一种权威性的解释，也是多数人所认同的。人们认为，道教不仅它的名字
和“道家”连在一起，并奉老子为教祖，同时，道教的内容也基本上源于道家思想，

并且道教也是以老庄的道论建立自己的教义教理的。正因为这样，也才使人们感到
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“道教是由先秦道家逐步发展演变而来的 。”对道教与道家的关系，中国著名哲学
家汤用彤先生说道：“道家者流早由独任清虚之教，而与神仙方术混同。阴阳五行，

神仙方技，既均托名于黄帝。而其后方仙道，更益以老子。于是黄老之学，遂成为黄
老之术。降及东汉，老子尤为道家方士所推崇。长生久视之术，祠祀辟谷之方，均言
出于老子。周之史官，擢升而为教主。”“汤用彤先生的以上研究说明，道教的产生
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首先是中国固有的黄老道家自然演进的结果” 。这就是说，道教是由道家演变而来
的。对道教由以产生的根源，赵吉惠也如是说道，道教有两方面的思想渊源；“一是

起源于远古时代的原始宗教观念；一是起源于老子、庄子的‘道论’。”单就后一方
面，赵氏又说道：“道教尊《道德经》《庄子》为主要经典，奉老子为祖师，以老庄

a 《哲学研究》，2004 年第 8 期 32 页。
b 同上书，第 33 页。

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