Page 248 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

过程，表现为一个人与人关系的非经济的政治过程性。
和专制等级社会是一个政治关系的过程相反，民主平等的社会过程则是一个经济
过程，这也是必然的逻辑。民主社会的经济过程性，根源即在于私有财产的神圣性，
从而人们对私有财产的自由支配性。正是对私有财产的自由支配性，使人与人的关系
从而整个社会关系、社会过程，表现为一个经济性过程。在民主形态的社会里，人与

人之间的经济过程性是作为一种客观现实而存在的，是不依人的意志为转移的客观存
在性。政治经济学之在民主社会中得以产生，或者这样说，经济学即是民主政治的现
实中，经济过程作为一事物的客观存在性在社会意识形态上的反映。正是这个“客观

存在”的必然产物。是民主社会的“经济过程性”，作为一个客观的存在性，决定了
政治经济学在这里的产生。
人与人的关系的经济性，社会现实的“经济过程性”，这就是民主政治社会中的
一幅现实画面，因而也是民主现实中的客观存在性。存在决定意识，这是人类思维的
客观规律，也是马克思早已指明了的。只要是社会现实中的客观存在，它就必然要反

映到人们的头脑中，反映到社会意识形态领域中。民主社会现实中“经济过程性”的
客观存在性也是同样，它也必然反映到人的头脑中、从而社会意识形态领域中。在民
主社会现实中，人们对社会的“经济过程性”这一客观存在，进行的认识与抽象，正

是该社会意识形态领域中的政治经济学。正是在这里，恩格斯才说“政治经济学本质
a
上是一门历史的科学” 马克思才说：“价值表现的秘密….只有在人类平等概念已经
成为国民的牢固的成见的时候，才能揭示出来。”这个“历史的科学”即是政治经济
学，这个“揭示价值秘密”的科学同样是政治经济学。所谓经济学即是揭示经济运动
规律的科学。

我们知道，经济学是一个有着自身严密理论体系的科学，比如有着：劳动、价
值、货币、资本、工资、利息等范畴体系的科学。经济学之所以会表现为这样一个范
畴体系的科学，本质上即是民主政治的现实所使然。是这个民主政治的现实从而社会

“经济过程性”的客观存在性，产生了经济学这一思维方式的特殊形式。
在民主社会里，在人与人的关系表现为一种纯粹的经济关系的现实中，民主赋
予人的自由是支配私有财产的自由。在那里，你有多少财产，你就有多少自由，反之
你要想获得自由，你就应有相应的财产。正是由于这样，为自由去争得财产也就成了
每个人都愿意、并且一定努力去做的事情。那么应如何去获得更多的财产呢？由于法

律对私有财产的维护，以抢夺盗窃的方式去获得财富是行不通的，是非法的。在社会
上对财富的获取，只有通过合法手段才唯一可行。而这个获取财富的合法手段即是劳

a 《反杜林论》第 144 页。

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