Page 254 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

色诺芬是希腊著名哲学家苏格拉底的学生。他是古希腊一位出色的历史学家和
作家，对政治经济学特有建树。他写有《经济论》和《雅典的收入》两本书。前者是
他论述经济学的第一部著作，书中系统地阐述了奴隶主经济理论。在后部著作中，色
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诺芬讨论了雅典国家财政问题，其中包含他对货币认识的深刻思想。 在《经济论》
中，色诺芬谈到了家政管理问题。他认为：“家庭管理应该成为一门学问，它研究的

对象是优秀的主人如何管理好自己的财产。”在对什么是财富这一问题上，色诺芬已
经接触到商品的两种价值即“使用和交换”两种价值了。比如他认为“财富就是具有
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使用价值的东西” 他以笛子为例，说道：“一支笛子对于会吹它的人是财富，而对
于不会吹它的人，则无异于毫无用的石头。”不过，“对于不会使用笛子的人们来
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说，一支笛子只有在他们卖掉它时才是财富，而在保存着不卖时就不是财富。” 显
然在这里，色诺芬注意的已不是获取财富的多寡问题，而是在探讨一个经济学的问
题了。
在色诺芬的思想中，也包含对劳动的颂扬。他十分重视农业问题，在《经济论》

中他反复论证了农业的重要性和它的好处。色诺芬认为，农业是希腊自由民最重要的
职业。他写道：“对于一个高尚的人来说，最好的职业和最好的学问就是人们从中取
得生活必需品的农业。”在他看来，只有农业繁荣，奴隶制经济才能发展。色诺芬说

道：“农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切技艺也都兴
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旺。” 那么，色诺芬为什么如此重视和钟情农业呢？色诺芬（包括上述一切颂扬劳
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动的人）他们都处于奴隶社会时代，因而他们本身都有自己的领地 。这样的身份应
当很接近奴隶主了吧，为什么他们都对农业抱有那样深厚的“感情”呢？这岂不与常
识相悖？其实，色诺芬之所以如此热情赞美农业、如此热情讴歌劳动，或者说真正使

色诺芬对农业“肃然起敬”的乃是蕴含于这个农业中的“劳动”，是这个“劳动”触
发了他政治经济学的灵感，从而使他对农业如此歌颂、赞扬。对“劳动”这一概念，
马克思早就看到了它在经济学中那一基础地位性。比如上面刚提到的马克思的一段

话，“劳动、劳动一般，是现代经济学的起点”，即是如此。色诺芬对农业从而对劳
动的这一热情褒扬，正是他站在经济学的起点上对劳动作为一个概念进行探讨的必然
产物，是他灵敏的经济学嗅觉感触到了“劳动”这个最终必然由以抽象出整个经济学
体系的那一基础存在性。另外色诺芬对“分工”“供求”“价格”等范畴都作了深刻

a 参《学说史》第 7 页。
b 《学说史》第 7 页。
c 《学说史》第 7 页。
d 《学说史》第 7 页。
e 《学说史》第 6 页。

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