Page 333 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

主微弱的现实中，像中国封建社会那样的现实中，社会意识形态上只能是道德利他，
至于什么自由平等之类，是人们所不会想到的；这样的现实当然也不会产生出什么反
自由放任、国家干预的经济思想、意识形态了。美国庸俗经济学、现代经济学反自由
放任、主国家干预的经济思想，正是社会政治内部民主仍处于相对强大、因而也是专
制并未成长到能赋予人们只会道德利他、不会自由利己那样一种现实的产物。当着近

代社会政治内部民主逐弱、专制逐强发展到民主微弱、专制强大的现实，因而也是人
们被赋予的自由利己处于微弱、而道德利他处于社会中占主流式的文化时代时，显然
这里是不会产生什么“反自由、主干预”那样一种经济思想的。正是在这里，我们发

现，这个“反自由、主干预”的思想仍是民主自由范畴之内的存在性。也正是在这
里，说美国庸俗经济学、现代经济学是社会政治内部专制成长到能左右社会过程的那
样现实的产物，与说经济学是民主的产物，双方并不矛盾。

（三）马克思主义政治经济学

中世纪是西方的封建社会，也是孕育近代民主的母体。随着中世纪走向的灭亡，
资本主义生产关系在中世纪母体孕育中也最终走向成熟，从而完成了中世纪向着近代
的形态更替，从而开始了近代确立后的自身发展过程。而马克思主义正是这一时代现

实的产物。是中世纪灭亡、近代民主占统治地位确立的现实，产生了马克思主义。资
本主义生产关系是一种雇佣关系，是资产阶级以资本支配他人劳动，从而无偿占有他
人劳动剩余的关系。在资本主义社会中，工人必须为资本而劳动才能得以生存；资本
家则以资本无偿占有他人的劳动剩余。这种雇佣和被雇佣双方之间，一开始即隐含着
对立的因子。随着社会的发展，这种对立也必然走向愈益发展。而这正是资本主义社

会固有的矛盾—资产阶级与无产阶级之间的矛盾。资本主义社会的发展也必然使这一
矛盾走向愈益尖锐化，最终导致了工人运动的兴起和科学社会主义的产生。资、无对
立是资本主义社会必然的政治现实。资产阶级为维护自己的统治，必然要反对和扑灭

无产阶级运动，攻击科学社会主义理论。19 世纪、20 世纪西方历史上出现的庸俗经
济学以及现代经济学，即是这一现实的反映。为维护无产阶级利益、指导工人运动，
现实上需要一个科学理论为指导，而马克思主义包括他的政治经济学正是这一现实的
产物。
马克思是一位伟大的政治经济学家，更是一位伟大的无产阶级革命导师。在工人

运动蓬勃发展、资产阶级与无产阶级尖锐对立的年代里，马克思批判了形形色色的资
产阶级庸俗经济学，创立了科学的马克思主义经济学。马克思主义经济学的创立，揭
示了资本主义灭亡、社会主义胜利的必然性；把社会主义奠立在了牢固的科学基础之

上，从而完成了社会主义从空想到科学的发展。在这一过程中马克思站在无产阶级立

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