Page 336 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
定阶段决定的，是这些阶段上它们各自民主处于的“强大性”所构成的在西方历史上
的传统性，决定了西方历史过程中政治经济学的传统性。
到目前为止，西方资本主义还处于它的“亚前段”范围内的过程中，即王权政
治之前的过程之中。历史的发展必然会使它由此继续向前，由目前处于的那一“亚前
段”，发展到它“前段”的结束，并最终走完它的后段过程。届时，也就是西方资本
主义作为民主形态的社会走向的灭亡、新的专制形态的社会产生的现实。这个专制形
态的社会的产生就像中国奴隶社会质变为的那个封建专制社会的产生一样。
到这里我们发现，当着资本主义发展到结束它作为一般意义上资本主义社会的
前段而进入后段时，此时社会政治内部民主对专制而言，则由其前段上所处于的那一
占压倒性优势的现实，转化为占压倒性劣势的现实。这些都是社会政治内部矛盾转化
的必然，无需再作解释。这样的社会政治内部民主对专制而言所处于的弱势存在的现
实，这个民主形态的社会后段的政治现实，正如中国奴隶社会这个亚奴隶社会的政治
现实一样。这样的社会政治内部民主处于的弱势存在的现实，当然是不会再产生出它
的经济学的。因为这里已不存在经济学得以产生的土壤条件了。比如在中国奴隶社会
里，是没有谁会理解经济学这一概念的。之所以如此，并非中国人缺乏理解经济学概
念的基因，而是中国奴隶社会政治内部民主所处于的对专制而言的那一弱势存在性所
使然。这正如西方历史上那一经济学的传统性，并非西方人所能固有的经济学基因，
而是他时代社会政治内部民主处于的强大性所使然。在这里我们看到了，当着西方资
本主义社会发展到它作为一般意义上民主形态的社会完成其前段而进入后段的时候，
社会政治内部也就不会再是民主对专制而言所处于的占压倒性优势地位性，而只能是
弱势存在性了。到那时的西方，作为民主产物的政治经济学这个曾经是西方传统的文
化形式、思维方式也就开始消失了；代之而起的即是由专制决定的、像中国奴隶社会
那样的伦理道德在社会中的主流文化形式。在那里，我们就会发现西方经济学的传统
性走向了断裂，有史以来有着经济学传统的西方，到此也就画上了句号。西方经济学
的传统性它在将来走向的断裂，乃是历史的必然。同时，这个西方历史进入的其后段
过程性，它的继续发展最终走向的必然是社会政治内部占统治地位的民主关系的灭
亡，被统治的专制关系占统治地位的确立。那时，也就是资本主义作为民主形态的社
会走向的形态更替。届时社会将是道德占主流式的文化形式了。也就是到那个时候，
这个曾经使西方人引以为傲的文化形式，也必将成为西方世界里的陌生存在物，到那
时，是西方人必须通过回忆方可隐约看到的东西。
当我们说到西方经济学的传统性走向断裂的必然性的时候，是我们从社会发展
的一般规律得出的结论，因而我们并不否认西方现代资本主义的发展，在此后所具有
的特殊性，从而使它的资本主义的发展，也像它的希腊、罗马奴隶社会那样，由于特
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