Page 341 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化
第十一章 唯物史观在“解读”中的方法论意义
东西方对立的传统文化，这个产生在同一个太阳底下、同一个地球上的两个民
族的文化，却有着它们如此的不同与对立，这个摆在我们面前需要我们给出解读的斯
芬可斯之谜，其谜底到此已基本揭开了。东西方作为世界上的两个不同地区、不同民
族，为什么双方走着如此截然不同乃至对立 的道路呢？这确实 是个神秘的现象，然
而这种神秘在唯物史观面前却不堪一击、无“用武之地”了。唯物史观是解开一切文
化现象的钥匙，它是马克思主义为我们留下的一份珍贵的文化遗产，是我们认识一切
社会现象的唯一科学的方法论。只要我们站在唯物史观立场上，用历史唯物主义观点
去看待一切社会问题，任何神秘性也就不再神秘了。东西方对立的传统文化，确实是
一个令人难解的神秘存在，但在唯物史观面前，问题也就迎刃而解了。是东西方社会
形态交替的特殊形式从而东西方历史过程中各自特定的政治连续性现实，决定了东西
方对立的传统文化。
所谓东西方政治的连续性，即是东西方各自特定的政治的连续性，东方历史是专
制政治连续性的历史。这个专制的连续性即是东方历史过程中社会政治内部对民主而
言处于压倒性优势地位上的专制政治的连续性。西方历史是民主政治连续性的历史。
这个民主的连续性即是西方历史过程中社会政治内部对专制而言处于压倒性优势地位
上的民主政治的连续性。正是东西方历史过程中各自政治的连续性，决定了东西方
各自不同的传统文化。政治决定文化，经济基础决定意识形态（上层建筑），这是唯
物史观的基本原理。所以对东西方对立的传统文化之谜的解读，实际上是我们在遵循
唯物史观的前提下完成的。在传统认识中，由于人们未能严格坚守这一科学方法，所
以，对东西方对立的传统文化这一“斯芬可斯之谜”，人们也就始终未能给出正确的
解释。其实在传统认识中，不只是对东西方对立的传统文化，对任何一种社会文化现
象，人们都是本能离开了唯物史观方法论的指导，从而作着各自主观的臆测，其答案
自然是错误的。所以在这里有必要举个例子，以扫视一下人们对唯物史观的背离；同
时也以此环视一下传统认识中这种违背唯物史观的通病之所在。譬如，人们常提到的
“轴心问题”，这个东方春秋战国与西方古代希腊的问题，也是人们熟视却不能给出
解答的问题。
首先我们先来看东方春秋战国时代。春秋战国时代是中国奴隶社会发展到的其末
期时代。奴隶社会向着自身对立面的转化，是其政治内部民主向着专制转化的过程；
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