Page 79 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

有着必然的内在联系，这个结论是可以肯定的。
总之自然法在西方现代的复兴，其根源只能由它时代的政治现实去解释。是西方
资本主义发展到的它“亚前段”性现实，因而也是其社会政治内部专制、民主双方所
处于的“亚相持”的现实，决定了自然法的现代复兴。同时更是两次世界大战加快了
这些“现代国家”其政治内部民主向着专制转化的步伐，从而使这些国家政治内部更

接近专制、民主“双方相持”这样的自然法必然产生于其中的现实。是西方近代民主
发展到的“亚前段”的现实，以及该时代两次世界大战的参与，决定了自然法在该时
代——西方现代的复兴。所以，在谈到自然法根源于社会政治内部专制、民主“双方

相持”那样一种现实时，它与自然法在社会政治内部专制、民主“双方亚相持”时代
的西方现代社会走向的复兴，并不矛盾。
最后还要谈到王权政治。王权政治作为一种政治形式、生产关系，本质上它也是
社会政治内部专制民主“双方相持”时代的表现形式。只要是社会处于政治内部矛盾
专制、民主“双方相持”的政治现实，该现实中王权政治即是其必然的形式。这在前

面已经谈到了。比如西方文明伊始的时代、西方原始城邦发展到的僭主时代亦即原始
社会末期“政治反馈”时代、希腊罗马奴隶社会发展到的“中点”时代，亦即“化时
代”“帝国时代”；中世纪确立伊始的时代、以及中世纪末期“政治反馈”时代。这

些时代都是其社会政治内部矛盾转化发展到的专制、民主“双方相持”时代；而这些
时代又都是王权政治时代，这也是我们熟知的、不可否认的客观事实。这样的事实本
身即已清楚地显示着王权政治与专制、民主“双方相持”的现实双方间所具有的那一
必然的内在联系了。
又如在东方，原始文明伊始的时代、春秋战国这个中国奴隶社会末期“政治反

馈”时代，即都是社会政治内部专制、民主“双方相持”的时代；而这些时代也基本
上都属于王权政治时代。很显然，王权政治与社会政治内部专制、民主“双方相持”
的现实之间那一必然的内在联系是可以给予肯定的。事实上王权政治也是作为一种二

元论范畴而存在的。而所有二元论思想也都与王权政治密切联系在一起、都同出于王
权政治时代的客观的事实，即是证明。
到这里我们已经看到了社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实与二元论
思想之间的内在联系了。正是社会政治内部专、民“双方相持”的现实，从而人们行
为规范、价值坐标的那一唯一性的丧失，导致了社会意识形态领域中二元论思想的产

生。这正如东方老子的玄同观、魏晋玄学的玄同观皆根源于他们时代那一社会政治内
部专制、民主“双方相持”的现实一样。概言之，二元论思想是社会政治内部专制、
民主“双方相持”的现实，从而人们价值坐标的“唯一性”丧失的现实的必然产物；

是人们生活于其中的社会政治内部“专民双方相持”的现实，从而人们行为规范双重

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