Page 82 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

学意义上的对应性、同步性，向我们解释了墨学从而逻辑学与民主双方间的那一必然
的内在联系。
墨学作为中国奴隶社会末期时代的一种文化现象，其生存发展、衰落、复兴的历
史，是一个坎坷不平的过程。然而，我们发现，墨学生存发展的这一坎坷不平的历史
过程，恰与中国历史过程中社会政治内部民主关系所处于的强弱、起伏的发展过程，

表现着密切的对应关系，这个对应关系似乎是在向我们诉说着这样一个道理；墨学与
民主之间有着必然的内在联系。如是的话，那么问题应当是这样的：是中国历史过
程中社会形态更替的特殊性，以及封建社会发展的“畸形性”从而社会政治内部矛盾

转化的非匀速性，从而社会政治内部民主关系所处于的那一强弱相间、起伏跌落的现
实，决定了墨学在中国历史过程中那一特殊的生存发展过程。下面就墨学在中国历史
过程中生存发展的曲折性与其政治现实之间的关系，来考察一下逻辑学与民主之间的
内在联系。
我们知道儒家学派的产生，是中国奴隶社会末期时代社会政治内部民主向着专制

转化发展到的民主即将灭亡、专制强大到即将占统治地位确立时代的产物，是这个专
制走向强大的政治现实决定了儒家学派的产生。这是我们早已得出的结论。而墨学则
是中国奴隶社会末期时代必然发生的那一“政治反馈”的产物，是这个“反馈”从而

社会政治内部即将灭亡的民主关系突又崛起、强大的现实在社会意识形态上的反映。
这即是我们的论点。这个墨学当然包括墨家逻辑学。
墨学产生于战国时代。春秋战国已是中国奴隶社会走向的末期时代了。我们知
道，春秋战国特别是战国时代，是一个学术自由、百家争鸣的时代，儒、道、墨、法
即是这个百家中的四大家族。对儒、道、墨、法这个四大家族由以产生的本质根源，

我们将在《一个轴心之谜的解读——东方春秋战国与西方古代希腊》一书中系统讨
论，这里只是简单谈谈墨家的逻辑学思想。
我们知道墨学是由两个部分所构成的，前一部分属于墨家的政治伦理学思想，后

部分则是墨家的逻辑学思想。但不论是它的政治伦理思想还是它的逻辑学思想，它们
都是民主的产物，是与民主关系内在地联系在一起的。我们在这里讨论墨学，也就是
从中国历史上墨学生存、发展、衰亡、复兴的现实中去揭示逻辑学与民主关系之间的
这一内在联系。
我们知道，墨家产生于战国时代。这个时代也是墨学走向发展、繁荣的时代。

战国时代是中国奴隶社会末期“政治反馈”从而民主关系处于强大的时代，也是中国
历史上第一个百家争鸣的时代，即儒、道、墨、法百家争鸣于其中的时代。抛开其他
不谈，单就墨家而言，这个时代也就是社会政治内部民主强大的现实与墨学文化的繁

荣双方同时并存的时代。这个“并存”一开始就应为我们所重视，因为它是否蕴含着

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